论空间生产与马克思主义的出场路径

空间生产和资本全球化进程的加速,引发了一系列空间问题和空间现象高速城镇化正在不断侵害公众的空间权益;空间造型也在符号层面展示着意识形态;农地资源迅速消失,全球转移的制造业正在越来越大的空间内造成环境污染和生态破坏;紧密的“世界普遍交往”正在造就一个“地球村”,全球的经济体系和政治体系呈现充满风险的空间结构,多元文明之间的对话和对抗正在全球空间展示着多样性格局,地球人甚至对于“外太空”的空间资源的分割和争夺也日益加剧,等等。当人们的生存方式越来越依赖于当代空间的生产方式的时候,人们也日益对自己空间的存在状况所隐藏的风险深表忧虑。来自空间经济学、空间政治学、空间社会学、空间城市学、空间哲学等多学科的关注凸现了当代研究的“空间视域”,进而叩响了马克思主义哲学的大门。本刊推出系列文章,以空间生产这一问题为中心,旨在推进关于空间生产问题的多学科交叉研究。     

苦译六十年，稿费知多少

施康强先生在《文学翻译：后傅雷时代》一文中用具体例证说明翻译家月收入不足2000元,从而提出翻译稿酬极低的结论。此文深得我心,不独在稿酬问题上,文中有关翻译甘苦的体验都说得极为真切。而青年译者李继宏先生则认为在现代生产工具迅猛发展的情况下,日译8000字不成问题,月薪可达10560元（2006年10月29日《文汇读书周报》）。于是我想结合自己的切身经验和体验,来谈一些看法。     

美国如何与“中国制造”竞争

3D打印技术被誉为第三次工业革命最具标志性的生产工具。在《长尾理论》作者克里斯·安德森看来,3D打印技术将会把第三次科技革命推向顶峰。没有了竞选连任的压力,美国总统都会在第二个任期内准备甩开膀子大干一场。从2013年《国情咨文》来看,奥巴马新政已初露端倪:让新的工业革命在美国发生,让制造业回归美国。     

信息网络与网络经济

科学技术的进步是社会生产力发展的直接原因,本文试图通过对科学技术演进规律的探讨揭示:智能信息网络必然成为信息时代占主导地位的社会生产工具,并进一步阐明:作为先进生产工具的智能信息网络的发展必然导致网络型社会生产力和网络型社会生产关系的出现,导致网络型社会生产力方式的建立,从而导致网络经济的成长。同时,文中还分析了网络经济、信息经济、知识经济、数字经济之间的联系与差别。文中还阐明,网络型的社会生产方式的存在,必然导致网络型的社会意识—网络观念或整体观念—的萌生,从而与许多预言相反,本文的论证展示了:未来社会是一种公有世界而不是私有世界。     

关于生产力的新概念

我国经济学界,尤其是关心生产力经济学这一学科的经济学家大都知道我是我国生产力经济学的倡导者,知道我对生产力的概念的一贯主张。人们知道我国经济学界在生产力的概念问题上有一个生产力两要素说和三要素说之争。大多数经济学家认为生产力是由生产者、生产工具、生产对象三个要素构成。     

光合细菌培育技术

光合细菌是在厌氧条件下进行光合作用且不产生氧气的一类细菌的总称,主要应用于水产养殖、畜禽饲养及农作物抗病增产等领域。生产技术简单易行。(一)生产工具。塑料桶、搅拌棒、PH 试纸。(二)培育原料。培养基:光合细菌:水=1:2:100。(三)培养基原料与配件。硫酸镁:磷酸氢二钾:磷酸二氢钾:硫酸铵:其它微量元素=0.4:0.6:0.5:1.2:2.5。(四)操作规程。(1)配制培养液:将光合     

论先秦秦汉土地所有制变革的动力问题

长期以来,有一种观点认为,生产力的进步是土地所有制变革的动力。从裴李岗文化时期到战国早期,农业生产工具主要是石木农具,并无本质的变化。生产工具没有变化,土地所有制却不断变革,说明以生产工具为“指示器”的生产力不是土地所有制变革的动力。私有观念先于私有财产或私有制出现,而不是相反。氏族所有制、家族公社所有制和个体家庭所有制从来都是私有制和公有制的对立统一。私有观念和私有制在相互作用的过程中逐步深化,从而导致氏族所有制过渡到家族公社所有制,再到个体家庭所有制。     

赵宝沟文化生产工具初析

生产工具是人类社会生产力发展水平的重要标志。在史前人类文化遗址中出土的生产工具，是研究当时社会经济生活的重要资料。本文依据考古发掘资料及研究成果，对赵宝沟文化遗址出土的生产工具的种类、质料、制作技术、典型器物特点及经济形态进行初步分析。     

理论自觉:从基础问题出发(专题研讨)

毫无疑问,在当今数量化的考核机制的外在促逼和数字化的生产工具的内在辅助下,中国的人文社会科学研究成果获得了前所未有的跃进式增长:汗牛充栋的学术论文,卷帙浩繁的学术专著,恰如生产过剩的商品一般,不加节制地汇聚堆积成一道触目的学术景观。然而,量的急剧扩张似乎并没有顺理成章地拉抬质的层级跃迁,中国人文社会科学研究自主性之匮乏,原创性产品供应之短缺,依然是一个长期的悬而未决的带有全局性的重大问题。究其缘由,毋宁说,急近功利的数量化的考核机制变相催生着理论生产的"来料加工"模式,而数字化的生产工具的肆意滥用则进一步为"处理思想资料,摆弄哲学概念"大开操作主义的方便之门。理论工作行为的短期化正在逐渐排挤一个民族代代传承的渊兮湛兮的慎终追远之思。在看似愈来愈规范的学术研究中,理论与现实渐行渐远,域外搬用与本土原创南辕北辙:"有些研究者只是简单地把西方的东西拿来,有些研究者则径直运用‘西方的理论+中国的材料’的模式,满足于以中国的材料证实西方的理论,还有些研究者完全以西方的问题作为自己的问题……"这些研究者对自己脚下这片土地的轻忽,对西方貌似中立理性学术的盲从,对当代中国社会发展实践逻辑的蔑视,已经到了匪夷所思的地步。事实上,在我们看来,中国的人文社会科学研究正处于即将超越量变迎来质变的飞跃的前夜。因此,尽快走出中国学术的外部支配性阶段,尽早从理论生产的"自在"环节过渡到"自为"环节,从而进一步挺立中国人文社会科学研究的自主性,积极主动地建构当代中国学术话语体系,促成一种学习的文明向创造的文明的转变,就是时下中国学术所面临的最大问题。基于这样的认识,本刊特别以"理论自觉:从基础问题出发"为题,邀请多位知名学者专题研讨,希望能够引发国内学界同仁的关注与思考。     

创客:“自时代”的造物者

借助互联网和新工具,创客们实现了产品自制造。同时,在开源精神的指引下,创客们站在彼此的肩膀上,越站越高。2011年,来自台湾的李大维在上海长乐路创办了中国第一个创客空间——新车间。此后一年间,北京、深圳、杭州等城市也开始出现创客空间。2012年,美国众筹网站Kickstarter为1万余个人发明筹得3.2亿美元的资金,该网站被《时代》周刊评为2010年最