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91.
每个国家在不同时期都有着不尽相同的文化,也就是说,随着历史的不断推进,每个国家的文化发展情况也会随着时间而多少发生一些改变。众所周知,日本是一个"吸收型"国家,在吸收着外国文化精髓的同时,又将其与自身文化相融合,而形成了至今特有的文化。本论文以"人鱼"为例,把以《海的女儿》中"美人鱼"的形象作为出发点,在考察日本人鱼形象演变的同时,来试着探究自江户时代末开始西方对日本的影响。  相似文献   
92.
"场"是现代汉语常用动量词之一,通常用于称量有场地类的活动。文章对"场"的字本义进行了整理,并对动量词"场"从出现伊始到现代汉语中用法的发展进行了梳理。  相似文献   
93.
94.
“块”本义为“土块”.西汉时虚化为量词,用于称量“土块”,但在其后的发展过程中,“块”的名词本义一直存在,且实义性较强,因此“块”作为量词的用法发展较为缓慢.唐代以后才开始用于称量其他“块状”事物,泛化的机制为“形状属性”类推而非“范畴属性”类推.“块”在宋代以后的发展中,用于称量的事物越来越广泛,越来越抽象,并从个体量词衍生出了部分量词和度量衡量词的用法.明清时期“块”的量词用法基本形成.  相似文献   
95.
随着互联网技术的不断普及,文学传播已经进入网络传播时代,信息的传播方式由“原子”形式向“比特”形式转变。这里的“原子”,我们可以简单地理解为物质,而“比特”可以理解为数字化虚拟技术。换句话说,文学的传播已经摆脱了报纸、书籍等物质化传播媒介的束缚。向以电视、网络等电子传播媒介转变,那么在这种新的媒介变革和背景下,文学的生...  相似文献   
96.
在中国近代古史学上,杨宽的"神话演变分化说"可以说是一个集"疑古"之大成的学说。此说之提出,在一定程度上是受到了中国古史大论战的影响。而此说之建立,一方面有赖于域外之"语言学派"的神话学说,另一方面则受到了本土之古史二元论的启示。此说提出来之后,既有顾颉刚、童书业的接受,又有李季的批驳,还有蒋大沂、张光直的发挥或修正,故可以被视为中国近代古史学上的一个重要创说。  相似文献   
97.
《诗经》中有三组颂诗,曰《周颂》《商颂》《鲁颂》。三《颂》虽同为庙堂祭祀之乐,而辞风却异,简言之,《周颂》简略古拙,《商颂》《鲁颂》词繁夸侈。造成三《颂》辞风差别的原因在于祭祀中的主导表意方式的变化,即《周颂》承袭了远古祭祀方式,以舞娱神,是谓"舞乐";而商、鲁二《颂》受礼乐文化较深,借歌表意,是谓"歌乐";以舞娱神,则歌诗非其所重,其辞必简;借歌表意,需长歌方能尽其情,其词必繁。从《周颂》到《商颂》《鲁颂》,体现了《诗经》颂诗的演变。  相似文献   
98.
苏广实 《学术论坛》2012,35(8):175-178
西南喀斯特山区是我国南方的主要贫困地区,文章从喀斯特土地利用系统的本质特征出发,从理论层面分析了喀斯特土地利用系统结构与格局及其演变的时间动态过程与空间差异以及系统演变内驱动力制约机制和外驱动力驱动机制,以期能为喀斯特山区土地利用结构调整、寻求最佳土地利用方式及石漠化综合治理等提供有价值的参考。  相似文献   
99.
中国共产党的十六届三中全会提出了“以人为本”的科学发展观,在随即召开的十七大上,科学发展观又被写入党章,确立为党的重大指导方针,这昭示了党的马克思主义价值取向第二次演变的完成。  相似文献   
100.
“定胜”考     
"定胜"产生于宋元之际,初指一种食物的名称,后指"棺材和盖接缝处所用木楔",以及一种"两头大中间小"的形状。"定"指"银锭";"胜"最初指"饰物,"后意义泛化。《汉语大词典》和《现代汉语方言大词典》皆未能正确揭示该词的含义及来源。  相似文献   
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