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241.
周敏 《江汉论坛》2007,(2):115-117
批评界对奈保尔的评论多集中在其作品的"后殖民"特征上,而奈保尔本人提倡作家应当是世界人,认为作为世界人的作品不应该囿于狭义的种族主义或民族主义.本文以其代表作<毕斯沃斯先生的房子>为例,通过对小说主人公毕斯沃斯先生悲喜交加的人生故事的解读,揭橥作者对寻绎"自我"意义的个体的悲悯情怀,对他们生命价值的张扬和肯定,以及作品所蕴涵的超地域性的人类关怀.  相似文献   
242.
被树搀扶的日子四合庄是坐落于昌平区东部的一个平原小村.那是一个被黄土染成的苍黄的村子.家家从村边树林里砍来树,锯成板,支成框,把土填进去,层层夯实,用掺了麦糠的灰土封顶.千百年来,大面积匍匐着的土地,假如没有木头的搀扶与支撑,都照样匍匐着,瘫软着.  相似文献   
243.
4月10日上午,2008中国(郑州)世界旅游城市市长论坛在郑州国际会展中心盛大开幕,来自海内外优秀旅游城市的222位市长云集郑州,就当前全球旅游业的热点问题进行深入探讨,并签署发表世界旅游城市<郑州宣言>.本次论坛围绕"旅游·城市发展的机遇和挑战"这一主题进行讨论,对于世界旅游城市增进交流与合作、应对机遇与挑战,具有深远意义.  相似文献   
244.
新课程带给我们且要求我们做到:教学过程是师生交往,积极互动、共同发展的过程.对教学而言,交往意味着对话,意味着参与,意味着相互建构,它不仅是一种教学活动方式,更是弥漫、充盈于师生之间的一种教育情境和精神氛围.对学生而言,交往意味着心态的开放,主体性的凸现,个性的张扬,创造性的解放.  相似文献   
245.
吴巧玲 《南方论刊》2007,(7):99-100
新世纪的教育是全面创新的教育,创新已成为时代的要求,而是否具有创新意识、创新能力是衡量人才素质高低的一个重要  相似文献   
246.
不论是从大学生自身发展的角度,还是从教育本质要求的角度,在大学教育中进行生命教育是十分必要的。令人遗憾的是目前大学生命教育并没有得到足够的重视和发展,从而带来了一系列不良后果。本文依据大量的数据,论证了在大学建立生命教育体系,特别是专门的课程体系的必要性,并对课程设计进行了初步探索。  相似文献   
247.
248.
贺骞 《中外书摘》2006,(11):26-28
他们并不是严格意义上希特勒的孩子,但他们的确是纳粹法西斯时代的产物。当他们被希特勒从地狱中带到这个世界上来的时候,就已经注定了无法逃脱的宿命。  相似文献   
249.
董桥 《中外书摘》2006,(11):55-55
你讲个笑话给英国人听,他会笑三次:你讲的时候他笑一次——那是礼貌;最后,他半夜三晚醒来突然大笑起来,因为他终于懂了笑话的意思。你把同样一个笑话讲给德人听,他会笑两次:你讲的时候他笑一次——那是礼貌;你解释那个笑话的时候他第二次笑——那也是礼貌。  相似文献   
250.
爱上音乐     
白岩松 《中外书摘》2006,(12):81-81
文章如人。人静如梅,其文也静;人动如草,其文也动。豪放之人,其文必放;粗浅之人,其文必浅。难静难动,难放难浅。只得追摹博杂,然后学雅.一旦博雅,则文章仿佛宋元山水,不尚细碎,点染数笔,即成格局,也有意境。  相似文献   
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