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91.
从少年过渡到青年,是人生中最重要的"更年"时期,心理的成熟远跟不上生理的成熟,稚嫩的少年心难以承受青春生命洪流的冲击,难得有对价值、对人生、对未来理性的思考,更多的则是对眼前、对时髦、对异性懵懂的遐想和追求. 相似文献
92.
93.
新课程带给我们且要求我们做到:教学过程是师生交往,积极互动、共同发展的过程.对教学而言,交往意味着对话,意味着参与,意味着相互建构,它不仅是一种教学活动方式,更是弥漫、充盈于师生之间的一种教育情境和精神氛围.对学生而言,交往意味着心态的开放,主体性的凸现,个性的张扬,创造性的解放. 相似文献
94.
庞秋月 《福建论坛(社科教育版)》2008,4(4):47-49
不论是从大学生自身发展的角度,还是从教育本质要求的角度,在大学教育中进行生命教育是十分必要的。令人遗憾的是目前大学生命教育并没有得到足够的重视和发展,从而带来了一系列不良后果。本文依据大量的数据,论证了在大学建立生命教育体系,特别是专门的课程体系的必要性,并对课程设计进行了初步探索。 相似文献
95.
林啸轩 《山东科技大学学报(社会科学版)》2005,7(3):53-56
故乡是大江健三郎在几十年文学生涯中不断书写的对象.故乡是想象力的源泉,是自卑情结的宿命之地,是大江打开文学新局面的必然选择. 相似文献
96.
他们并不是严格意义上希特勒的孩子,但他们的确是纳粹法西斯时代的产物。当他们被希特勒从地狱中带到这个世界上来的时候,就已经注定了无法逃脱的宿命。 相似文献
97.
你讲个笑话给英国人听,他会笑三次:你讲的时候他笑一次——那是礼貌;最后,他半夜三晚醒来突然大笑起来,因为他终于懂了笑话的意思。你把同样一个笑话讲给德人听,他会笑两次:你讲的时候他笑一次——那是礼貌;你解释那个笑话的时候他第二次笑——那也是礼貌。 相似文献
98.
99.
如果我们在生活中坚持创造富有意义的个人情趣,那么我们就能够摆脱乏味的日常生活,丰富自己的经历,提升自己的品位;同时还能给身心带来舒适和安宁。情趣为我们创造了领恬生命真谛的机会,使我们有机会欣赏和创造羡,使我们珍惜生命中的每一天,使我们拥有无数美好的回忆。长此以往,生活中的平庸琐碎之事将被渐渐淡忘,留在脑海中的只有具有积极意义的特殊时光。 相似文献
100.
梁颂成 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2002,27(6):77-78
从李白写《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的“我寄愁心与明月 ,随君直到夜郎西”起 ,到 1 0年后他自己被贬夜郎途中所写的表达幽怨情怀的诗 ,实际上就完成了文学上的“夜郎”意象的整合。李白迁谪文学中的“夜郎”情结 ,就是那种迁徙遐荒的幽愤、孤独与绝望的感受 相似文献