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791.
湘西封闭、偏僻的地理环境,使得先楚文化传统中的"信巫鬼,重淫祀"的风习得以保留,民众普遍具有泛神观念,认为天与地之间、神鬼与人之间、山川与人之间,乃至禽兽与人之间都有某种奇特的联系.人作为自然之子,没有也不需要个人的意志,一切顺从自然,把关乎人事的一切委诸神灵.缘于这种生存观念,他们在面对无常的世事时,总能泰然以处,如同接受生命、接受快乐和健康一样,接受灾难和痛苦,表现出一种深深的命运归属感.沈从文小说对这种神性氤氲的生命形态予以了关注和表现. 相似文献
792.
王敬川 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2009,28(1):129-132
涿州是一个有两千多年历史传承的历史文化名城,是绮丽的名胜古迹、内涵丰富的人文历史、缤纷灵秀的艺术造化综合而成.涿州城的核心之美,是这个城市生成、发展的灵魂和运脉之所在. 相似文献
793.
794.
2008年9月1日,香港"演艺界五一关爱行动"在西九龙中天地举行大汇演,三百多位来自内地、港、台的艺人以马拉松接力方式轮流演出,为四川地震灾区筹款.而低音歌后蔡琴此次也应约参加.演出空隙,蔡琴接受香港媒体专访时谈到前夫杨德昌的辞世,蔡琴说,当晚她在家中大哭,体验到生命短暂,早知道他生命这么短暂,我愿意早点放他好好享受生命…… 相似文献
795.
《河南理工大学学报(社会科学版)》2014,(1):43-47
《腊月·正月》作为商州系列的重要组成部分,不同于以往对陕南山区的自然与人文考察,作者显然更为注重构画变革年代对于封闭结构中组织观念、价值模式的冲击,对转型期时代情绪的体察,汇聚着其一以贯之的美学思考,以史的笔法去写普通人的生存状态和精神世界,进而以点带面,成为时代的观察者、言说者。 相似文献
796.
797.
798.
799.
800.
刘晓希 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2017,(10):187-192
与"学院派"产生的语境相似但又有着本质不同,"新学院派"的出现,同样与当前电影环境中不加节制地娱乐化、商业化倾向有关,只是,和"学院派"曾经高举"文艺"的旗帜与"商业"抗衡的初衷不尽相同,"新学院派"并非只是后人的追评,它是基于当前中国电影国际化和产业化的大背景,也是基于一种消费主义社会的文化空间而主动提出的一项电影改良策略。在新机制和新理念的影响下,"新学院派"导演及其作品必然呈现出诸多新的美学风格,同时,由于"新学院派"导演同时兼有"教师"这一多重身份,因而,在这些"新学院派"导演已然成为备受瞩目的中国电影新人才的同时,也必将为中国电影的未来发展提供更多可能。 相似文献