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901.
新实践美学的审美超越——答章辉先生 总被引:3,自引:0,他引:3
最近-个偶然的机会,读到章辉先生的文章<论审美超越--兼向邓晓芒先生请教>[1],之所以拖到将近五年之后才作这个回应,端赖自己孤陋寡闻.好在所讨论的问题并不受时间限制,并可趁此机会将笔者和易中天于20世纪80年代中期就已提出的新实践美学的观点,结合对它的一些误解更清楚地阐明出来. 相似文献
902.
徐岱 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2007,28(1):88-103
艺术文化是一种具有突出实践品质的活动,为此在历史上它曾一再受到来自宗教、经济、政治等方面的影响,其中“艺术与政治的关系”问题一方面尤其引人注目,但又显得众说纷纭莫衷一是。笔者强调艺术文化的政治维度主要在于一种“元政治”,这就是关注“为所有人”的生存权利。 相似文献
904.
聂振斌 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,28(1):144-147
本文分三部分一是论述了建立生态美学的可能.生态环境是生态系统的架构和外观,生态之美附丽其上,因而与人类形成了审美关系.二是论述了生态环境为人类提供了生命精神体验的客观条件,美的生态环境可以涵养、健全人性.三是论述了生态环境与人类生活最直接相关的是居住环境,而现代居住环境不仅要宜居,更要乐美,宜居与乐美的统一. 相似文献
906.
《武汉大学学报(人文科学版)》1997,(2)
编辑主体能动的超前性,是指编辑在超前意识下产生的积极超前行为。它是信息飞速发展与信息需要的产物,具有从客观现实导向未来的价值和意义。编辑主体能动的超前,不是用超前能量去覆盖所有工作,它选择的只是具有导向性环节。编辑主体“遁形”的逻辑性从深层次上揭示了编辑工作的基本属性及其独特意蕴,它是编辑职业自身固有规律所左右的结果。文章的美学原则,构成编辑“遁形”逻辑起点。编辑主体的能动超前与“遁形”,构成编辑工作不同阶段的不同运动。 相似文献
907.
"生态关怀"与"生命关照"——试论当代中国生态美学研究的价值及其局限 总被引:3,自引:3,他引:0
薄景昕 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2008,(6)
当代中国生态美学研究的价值着重体现在几个方面:一是对生态美学研究的宏观上的理解与微观上的界定;二是广泛吸纳中西方生态思想文化资源,构建了一种人与自然、人与社会动态平衡、和谐一致的崭新的生态存在论美学观;三是关注当代人的生命存在。生态存在论美学观是当前美学理论研究的一种创新,不仅有重大的研究价值,而且对相关的理论研究建设也有借鉴意义,同时,这种生态存在美学观亦具有"返魅"的嫌疑和不可操作性等局限。 相似文献
908.
李庚香 《河南大学学报(社会科学版)》2008,48(1):43-56
法美学是法哲学的一个组成部分,它与法律科学与法律伦理学并存,与人的全面解放--"自由自觉的存在"同步,是对人的审美性存在的一种肯定.作为法学与美学的交叉学科,它是用生命美学的观点研究"法之美"的一种边缘学科,是一门能够独立出来的新兴学科,是一门体现人文关怀的人文学科. 相似文献
909.
五台山佛光寺建筑艺术的科学思想 总被引:1,自引:0,他引:1
郑丽云 《山西大同大学学报(社会科学版)》2008,22(5):47-48
佛光寺是佛教与艺术相结合的成功范例,其建筑艺术折射出了中国传统的美学思想、现代系统论观念和以人为本的科学理念,其宇宙观和人生观与现代科学思想也有诸多共通之处。 相似文献