湖畔瑜珈:人在天然淡泊间

在这个花天锦地的都市生活中,映入眼帘的尽是些颠倒衣裳的匆匆过客,他们踩着杂乱无章的脚步,不知疲倦地往返于车水马龙之间。应接不暇的工作和应酬让人变得烦躁不堪,"劳逸结合"基本上成了天方夜谭。让人对年少时的憧憬充满了质疑,所有压力都在贪婪地吮吸着你我对待生活的热情。于是,人们开始尝试改变席不暇暖的生活现状:他们远足、冶游……殊不知,来自印度的瑜珈却是最好的修身养性之术,所有压力都能在这过程中得到解脱,何乐而不为?"瑜珈——把精神和肉体结合到最佳状态,把生命和大自然结合到最完美的境界。"如此至高无上的境界,让人意往神驰,因此,选择一家专业的瑜伽培训场馆便显得至关重要了。     

后现代主义的美学特征探析

文章认为破碎美是后现代主义的美学特征,它把语言当作游戏玩弄,主张"零度写作",消解意义;它以破碎的艺术去对抗破碎的世界,以期待将这个世界重新聚合,使人们破碎的心灵重又恢复完整。     

生命里的黄水寺

黄水寺在哪里，父亲跟我说过，可是黄水寺在一九五八年被毁了，连一根毛也没有留下。黄水寺在哪里，我从一开始就迷茫，父亲的话轻飘飘的，在油灯下扑闪了几下，就像焰里灯花，熄灯的时候被一口气吹走了。黑夜里，我想，黄水寺在阙家岭，在三江交汇点，在大河边，我不能确定，我亦不敢挪一下身子，父亲在身边已睡得沉实，而黄水寺却陪着我失眠。寺庙没有了，佛却立上了我的心头。     

生命教育视阈下的成人仪式研究（笔谈）——开展18岁成人仪式教育研究的意义与价值

根据生命教育理论,18岁成人过程应被看作是青少年人生中一段重要的生命历程,是他们生命中有意义的构成部分;对18岁青少年进行成人仪式教育,是其健康成人的需要,对其一生的身心发展具有重要的影响。王北生等几位学者分别从不同角度,就生命教育视阈下的成人仪式问题展开研讨,发表自己的看法,不乏真知灼见。相信会引起学术界对成人仪式教育的重视,也会推动18岁成人仪式教育普及化、规范化、系统化和法制化的发展。     

柳词：生命诗学的另类话语——文学史潜流研究之一

批风抹月的真性情是柳永词的内在生命力。柳词选择俗文学话语为其表达方式，如“裸体语言”、线式叙事语言等，丰富、提高了文学叙事的表现力。柳永游离于传统的“情志”边缘，促成宋人诗词“志”与“情”的分工。     

向日葵的神灵在哪里?

陕西省李琳,肖艳琴;云南省周小荣;山东省韩家明;安徽省刘怀建;宁夏自治区攀子;四川省梁日升;江苏省张贤群等诸位诗友:最近,著名诗人田禾先生把他新出版的诗集《野葵花》送给我,我阅读后,其中《梵·高与他的向日葵》我最喜欢,现抄录如下,我们一起来欣赏。     

论印度史诗《摩诃婆罗多》的美学本质

本文将史诗的表现特征作为审美的对象加以认识，指出史诗将史学性与文学性融合为一体，站在历史的环境及原点上，透视人性的复杂状态，揭示由于人性矛盾客观的存在而导致历史战争的社会现实。认为印度史诗《摩诃婆罗多》在史诗的表现特征上、叙事结构上以及全面地对人性加以诠释方面，具有独特审美表现的魅力。     

满城红烛泪：来世还是选你做丈夫

某部队中尉孟祥斌邀妻女来军营团聚,一家三口外出购物时,恰好遇到一青年女子因感情问题跳江轻生。孟祥斌没有丝毫犹豫,脱衣脱鞋,飞身扑下了10米高桥……嘹亮军歌终成绝唱。此后,当不知事的女儿提着爸爸的衣服鞋子     

食品商标的文化蕴涵与美学翻译

商标是企业产品的标志,有着丰富的文化蕴涵。本文从宗教习俗、社会价值观和文学典故三方面剖析了英汉食品商标的文化蕴涵,探讨从美学角度翻译食品商标的必要性、可行性及意义。     

能挽救生命的医学突破

新生代治疗方法已加入到与中风、癌症和心脏病作斗争的行列。除了小时侯摘除过扁桃体之外,63岁的霍华德·库比兹从未进过医院。因此,1998年6月8日,当他中风、身体右半边麻痹时,他唯一的恐惧就是,正如他所了解的,生活就此结束了。他已经想象自己被束缚在轮椅上或是在疗养院里度过余生。