试论网络言情小说的美学特征

作为网络文学重点类型之一的网络言情小说,美学特征与传统的通俗小说相比发生了根本变化:网络言情小说把娱乐性作为最基本的美学特征,突破了传统言情小说以情感认同与道德教化为核心的宗旨.网络言情小说凸显的美学特征,反映了网络传播方式对文学产生的影响:一方面,网络言情小说的创新得益于网络写作的自由性与发表的随意性;另一方面,网络传播使网络言情小说成为更被青少年受众群体所接受和喜爱的文学样式.     

人的高贵在于灵魂

法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。     

生命科学史在高中生物教学中的作用

生命科学史是一门反映生物科学进程的人文科学,有助于学生在认识上跨越自然科学与人文科学的鸿沟,是高中生物教学中一项宝贵的教学资源.在教学中,如果教师能够恰当地利用科学史对学生进行教育,将会对提高学生的生物科学素养有很重要的意义.     

健美操运动的美学表现及发展趋势

文章采用文献资料法、专家访谈法等从关学角度阐述了健美操运动的力量美、构造美、风格美、竞争美等美学表现形式，并指出了健美操运动的美学发展趋势，旨在从美学角度挖掘健美操运动的关学价值。     

诗意空间蕴藉下的生命之思——电影《云水谣》意境美学再观照

电影《云水谣》在意境美学的孕育下生长出一种诗意的空间,并由这种诗意的空间蕴藉出一个标注生命充盈的坐标,引领人们进入到关乎爱情、关乎人生的生命之思的哲学之境。     

和谐社会视阈下的高校生命教育

采用归纳法、文献分析法及案例法从生命关怀视角分析了当前高校生命教育出现的问题及原因,最后提出了解决诸问题的措施与办法。     

“拔管”结束妻子生命：丈夫此举是为了让妻子解脱吗

一个远嫁深圳千万豪门的武汉女子，在为丈夫生下一男一女后，于2009年元宵节意外倒地。面对躺在重症监护室里浑身插满管子的妻子，丈夫文裕章因“不忍心妻子受苦”竟选择拔管，来为妻子寻求解脱。可没想到。此举竞引起了轩然大波。人们愤然指责文裕章的此种行为实际上是弃爱情和生命于不顾的一种不负责任的行为。也有专家将国外以脑死亡为标准而中国以心肺死亡为标准的规定推到了舆论的风浪口。由此，中国第一例专门提出以心肺死亡为界定标准的案例在深圳尘埃落定。2009年3月3日，文裕章因故意杀人罪被深圳警方依法逮捕。     

大众文化快乐的政治化及其缺憾

20世纪80年代之后,快乐已经成为西方理论界研究大众文化的一个重要概念。文化批判理论、文化民粹主义和女性主义是大众文化快乐研究领域三个最富影响力的理论派别,这三个不同的理论派别均遵循着一个共同的研究范式:将大众文化的快乐政治化。这表现在将大众文化快乐的价值定位在政治层面,将快乐置于解码者所处的政治语境中加以解析,将快乐产生的原因解释为与某些政治因素相关联等三个层层推进的方面。大众文化快乐的政治化研究范式有一个缺憾不容忽视,即大众文化自身的文化价值一直没得到系统性的研究。     

圆瑛法师诗歌中“云”意象的美学意蕴

《一吼堂诗集》收录了圆瑛法师四百零九首诗歌,这些诗歌中出现“云”意象的达五十七处之多.云这一自然物象,在圆瑛法师眼中成为了一种极具佛禅意蕴的特殊物境.他或用“云”来衬托周围景物之高远,或用“云”来抒写自己任性自然、超尘脱俗、潇洒自由的人生境界,或借“云”寄寓济世的理想,或将“云”入禅理,寄托遥深.总之,在其参禅礼佛的生活方式以及禅观心态的影响下,自然的云被其禅化心境所改造,已成为了一种蕴涵空灵心性的独特诗歌意象,呈现着浓郁的个性色彩.