中国古代“天人合一”观的生态伦理意蕴管窥

探讨了儒、道"天人合一"观在生态伦理问题上态度之异同:基于天地生人、万物一体这一共同的根本观念,在人合自然的实践路径上,道家以自然为基点,讲求遵道而行、顺应自然;儒家则主张发挥人的作用力改造自然、人化自然。儒、道还从伦理规范层面提出了人与自然和谐发展的道德要求,为当代社会解决生态危机提供了借鉴。     

棘腹蛙繁殖生态的初步研究

本文报道了湘西棘腹蛙繁殖生态的初步研究结果。棘腹蛙多数在3月中、下旬出蛰，5月至8月为每繁殖期，6月至7月为繁殖盛期。同时，对棘腹蛙天然产卵场及其环境条件、第二性征与性成熟年龄，怀卵量与成熟系数、生殖行为和卵群形态等方面进行了研究。所获得的资料，为人工养殖棘腹腹蛙提供了理论依据。     

生态环境建设与生态伦理学的使命

近年来 ,我国在生态建设方面取得了一定成绩 ,但是 ,我国的生态形势依然十分严峻 ,全国的生态环境建设特别是西部的生态环境建设任重而道远。这种情况 ,要求我们加快生态伦理学的研究和普及。毫无疑问 ,生态伦理学在生态环境建设中肩负着伟大而艰巨的使命。     

荀子的鉴史思想

吸取历史上治乱兴衰的经验教训是荀子鉴史思想的立足点.其内容主要有"法后王"、"以近知远"、"详近略远"及在此基础之上坚持"礼治"为本等.     

海峡两岸的口述史研究与交流

1948年美国哥伦比亚大学口述历史研究室的建立,标志着现代口述史学的诞生。经过50多年的发展,口述史学已经成为历史学举足轻重的分支学科,其研究方法被广泛运用,尤其在当代中国风云人物与重大事件的研究中,显示出独特的韵味与魅力,获得巨大的成功。海峡两岸的口述史研究起步较早,互访交流始于改革开放后的80年代,近年来有着更为密切的接触,两岸口述史刊物与口述史成果的交流也获得长足发展,标志着一个新的口述史研究热潮的到来。     

试论方志史料与中国近、现代史研究

方志是中华历史文化的一笔珍贵遗产，它既是政治家治理社会，了解民情的重要依据，也是文人学者进行科学研究的重要资料，特别是它对于我们研究中国近，现代史，提供了许多有参考价值的资料。     

“纪念都江堰建堰2250周年国际学术研讨会述要

“纪念都江堰建堰２２５０周年国际学术研讨会述要唐永进创建于公元前２５６年的都江堰水利工程以历史悠久、布局合理、规模巨大、效益显著、经久不衰且持续发展而闻名于世。正值都江堰喜庆２２５０周岁生日之际，由国家水利部和四川省政府主办，四川省水利学会和都江堰管...     

生态保护区环保与经济和谐共生发展研究--以东江源区为例

本文论述了生态保护区的功能、环境保护和经济共生发展的基础,并以国家级生态保护区东源区为例,阐明生态保护区环境保护与经济发展的辨证关系、矛盾原因及环境保护源头控制的战略意义,提出了促使环境保护和经济和谐共生发展的对策建议。     

“美国史研究与教学的回溯与展望”研讨会暨中国美国史研究会第十一届年会综述

2005年10月20-22日,“美国史研究与教学的回溯与展望”研讨会暨中国美国史研究会第十一届年会在苏州大学举行,来自全国各高等院校、科研机构、出版社及学术刊物编辑部等相关单位的100多位美国史学者和研究生参加了这次盛会。会议收到学术论文80余篇,内容涵盖了有关美国史研究的     

"读史以观世变"--《廿二史札记》的著述旨趣初论

赵翼的《廿二史札记》以评史为切入点 ,注重“读史以观世变” ,把著述宗旨定在“经世致用” ,规切时弊 ,为清朝有效统治服务上 ,因而重点考察明史及历代史事 ,以便从中找寻借鉴。从而打破了当时学者单纯考据的窠臼 ,以独树一帜的风格取得了时人望尘没及的成就。