全球视野中的西方历史思想:十个命题

所谓“西方”,本身是一个历史的建构。欧洲特定的文化背景,历史上一系列的文化及社会运动,对历史思想和历史书写都产生了重大影响,使得西方史学具有了一定程度上的独特性,譬如强调进步和发展等等。然而这种独特性并不是一连串独一无二的特征,也不意味着西方历史著作的方式在所有方面都优于其他方式。归根到底,正是不同体系之间的冲突,尤其是不同“力量”之间的动态平衡,才构成西方历史思想和历史书写的特点。     

以“剧本杀”为载体的青年思想政治教育创新研究

日益兴起的“剧本杀”凭借其沉浸式的体验、代入感的剧情内容、主体性的角色互动和游戏式的呈现方式等特点,激发了青年群体参与的浓厚兴趣,也启示了思想政治教育创新的可能性和可行性。借助“剧本杀”,将思想政治教育内容以剧本式浓缩、多方位呈现、寓教于乐的方式,打破传统“硬灌输”的主客体关系,使得参与者在自我交往实践中,改变其对思想政治教育的刻板印象,并将思想政治教育有机融合于“剧本杀”的设计、展开、监管和评估过程中,以此增进思想政治教育效果。     

生态文化的本体新视野

本体论的诉求伴随人类的始终,但在不同的时代则具有各异的历史及逻辑形态。在古典本体论的逻辑构成中价值遮蔽知识,价值与知识处在矛盾对立状态,这一形态决定了古典本体论的命运:不断被近代认识论解构。生态文化则为本体论的重建提供了新的视野,它在新的基础上实现知识与价值、实然与应然的辩证统一。     

《聊斋志异》生态展现之阐释

《聊斋志异》对于物际生态有着理想化的展现,但现实中我们应拒绝生态完美主义的诱惑。小说中人与自然物奇异的对话无不告诉我们,人与自然的对话理应被界定在良性的范围之内。幻化的笔法,使小说中的自然物得以获得其生态主体性,这对于当今生态文化之建构,无疑具有重大的启迪意义。