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我是从容而坦然地面对退休的,不曾有过失落感。这与我随着花甲之年临近,有过一些必要的思考是分不开的。年纪老了,就该退休,这是国家的人事制度所规定的。但是突然闲散下来,该怎么度过以后漫漫的日子,这又是我不能不考虑的问题。那时,我想得最多的是两个人的话。一个是“文革”时我在农村劳动中认识的一位90多岁的老农。他不在家养老,还成天和大伙一道出工。大伙劝他:“工分是挣不完的,不要再做了。”老人听罢只是笑,半晌才说:“做着健旺些呀!”另一 相似文献
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去年夏天,我的老伴走了,他是和好友去葫芦岛旅游,在路上突发脑溢血去世的。得知噩耗,我哭得昏厥了过去。亲友们都来安慰我,说生老病死是自然规律,可他们哪里知道老伴在我心里的分量啊!我和老伴都是甘肃人,20世纪60年代从偏僻的大西北来到北京求学,毕业后留在北京工作。我们兴趣相投,患难与共,感情真挚深厚。结婚几十年,我们养老抚小,勤奋工作。虽说日子过得很艰难,但彼此关爱,心心相印。退休后,我们携手相牵,享受天伦之乐,家庭温暖幸福。可是,好日子才开头,老伴却撒手人寰,离我而去,这怎么不叫我肝肠寸断,悲痛欲裂!老伴走后,一双儿女轮流过… 相似文献
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任丽颖 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2003,(1)
辽代贵族妇女社会作用巨大。在社会政治生活、军事生活 ,家庭的生产管理 ,子女教育 ,精神生活中的宗教、文学、艺术等方面 ,都显示了她们的卓越才能 ,为辽代社会的物质文明 ,精神文明以及文明的传承做出了突出的贡献。但这一切并不说明辽代社会是男女平等的 ,它依然是夫权社会 相似文献
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申来津 《武汉交通科技大学学报》2003,16(4):427-430
人的社会活动是有目的性的,德育也不例外。德育的终极目的主要在于对被教育者合乎需要的行为取向的预期,即德育的目的在于激励,这里主要指精神激励。激励是对合目的行为的驱动以及对不合目的行为的抑止,德育的激励旨趣则包括现时态的激励施动和未来时态激励机制的构建两个方面,从德育研究的历史脉络来看,德育激励理念具有其合理性。 相似文献