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71.
安阳 《现代交际》2004,(4):56-56
在每周一个固定的时间,电视上都会出现一个叫周周的女人,很漂亮,也很有气质。周周主持的电视节目叫《JJ好生活》,在电视上,她教女人们怎样插花、怎样用南瓜做一个花瓶,典型的“DIY”运动拥护者。虽然有人说,作为美国一位著名牙医的太太,周周当然可以对着镜头,把自己的闲适生活做给人  相似文献   
72.
杨标  杨骋 《老年人》2004,(12):16-17
72岁的杨从与吴娇这对老夫妻俩,住在湖南新晃县乡下。吴娇40岁那年生下女儿杨莲,夫妇俩一直渴望再生个儿子,可最终没能如愿。由于重男轻女的思想作怪,杨从夫妇对独生女儿并不看重,杨莲小学还未毕业就被迫辍学回家劳动。1980年,20岁的杨莲与邻村一名叫李江的小伙子谈恋爱,考虑到  相似文献   
73.
自然回归观念的深入人心,不仅使人们的行为开始崇尚自然,而且还潜移默化地影响了都市的生活方式——一部分新潮族开始返璞归真,玩起了新节俭主义的城市版。  相似文献   
74.
张勇 《老年世界》2008,(23):30-30
老年人再婚,一般出于生活的需要、安全的需要和生理上的需要。然而,由于老人的经历和生活环境等与初婚者不同,他们的心理较复杂,因而产生再婚心理动机也千差万别。有的为了摆脱生活的不便,有的出于经济拮据与生活的压力等,也有的想通过再婚得到遗产,改善住房条件,解决户口进城或为了子女就业等。婚姻的幸福,需要有爱隋做保证,只有从爱的需要出发而产生的再婚动机,才能通过再婚得到幸福。  相似文献   
75.
王涛 《现代交际》2004,(9):42-43
不知何时,我们悄然进入了“姿”本主义时代。顾名思义,“姿”本的核心内容就是“姿色”,普通意义上说,就是外表靓丽。我们比任何一个时代都在乎自己的“姿”本,“姿”本比在任何一个时代都能发挥更强大的作用力。 打开电视,都是青春靓丽的主持人;走在街上,路边的巨幅广告牌上的形象代言人,哪个不是妩媚撩人。  相似文献   
76.
胡立杰 《理论界》2007,(6):27-28
构建社会主义和谐社会,是一个长期的发展过程。在这个过程中,需要把人的全面发展和经济社会的全面发展有机统一起来。而提高人民生活质量,是促进人的全面发展的关键。本文从经济质量、社会环境生活质量、思想文化生活质量和生态环境生活质量四个方面,为构建社会主义和谐社会提供了路径选择。  相似文献   
77.
哈贝马斯是在分析交往行为和生活世界的过程中建构起交往理性概念的。他是以工具理性和交往理性二元分立为基点,赋予交往理性以对抗工具理性的使命,通过“交往理性”这种新理性观的确立,解除了意识哲学的“先验主体”和“先验理性”的设定,摒弃了主、客体二元对立的思维方式,从而取消了主体中心主义的独裁,从根本上否定了狭隘的传统的“理性”观,也为现代人逃离现代性困境提供了一个可能的方向。  相似文献   
78.
前不久,著名影星袁咏仪在接受香港某媒体采访时。自曝曾经做过某位已婚富豪的二奶。从而引起舆论大哗。只是当记者兴冲冲地赶去向袁咏仪的丈夫张智霖"报料",期待能看到一场剑拔弩张的好戏时,张智霖的态度却极为淡定,"谁年轻时不犯点错呢?过去的就过去了,无所谓。"有人说过,如果一个男人不介意自己太太的情史,那么他不是太爱她,就是完全不爱。那么,张智霖属于哪种呢?  相似文献   
79.
回归生活世界:当代道德教育的呼唤   总被引:3,自引:0,他引:3  
道德教育根源于生活,旨在导引并成就一种可能的幸福生活。现实中,道德教育与生活世界的背离使回归生活成为教育界日益强烈的呼声。胡塞尔的生活世界理论为道德教育回归生活提供了理论基石,而道德教育自身与生活世界相融的特性也使其回归成为可能。  相似文献   
80.
歙县南乡老竹铺,地处皖浙交界的偏僻山区,在二十至三十年代,曾有一个傀儡班,常年累月活跃在百余里范围的大村小镇,为丰富当时农村文化生活起到了一定的作用。  相似文献   
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