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211.
成湘丽 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》2021,(2)
民国时期内地赴新疆旅行、考察的知识分子,其多重文化身份以鲜明自觉的国家本位立场和中华统一信念为底色。民国早期,无论是旧学功底深厚的传统文人,还是遭遇中西新旧文化冲击的留学归国者,都已具备一定的国防安全观念。20世纪二三十年代,黄文弼、徐炳昶等中国西北科学考察团成员在中外合作的文物考古中,表现出对新疆作为中华文物宝库和资源重地的高度关注。20世纪三四十年代,无论是游记作者笔下万众一心的新疆全民抗日,还是面对苏联既不安又肯定的矛盾心态,都体现出国土安全始终是牵动内地考察者和新疆各族民众共鸣同振的核心要素。 相似文献
212.
赵炎秋 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2020,25(2):1-8
柳青《创业史》
的现实主义缺陷主要表现在两个方面:一是对农业合作化的绝对肯定与歌颂,一是根据阶级属性进行人物塑造。造成这种不足的原因是对现实的真实表现让位给了作家秉持的观念。现实与观念之间的关系,是现实主义创作的关键之一。对这一问题,马克思主义经典作家早就有了明确的回答,那就是当现实与作家的观念发生矛盾的时候,不应让现实屈从观念,而应按现实的本来面貌进行描写。 相似文献
213.
生育文明作为解决人口计生工作新时期新问题的新命题日益受到关注,它代表着人类生育及相关领域的一种先进状态,而达到人类自主、自由、自觉的生育状态是这次生育文明建设的最终目的。为了达到这一目的,必须把握以人为本、统筹推进、载体创新三大原则,从观念文明、行为文明、制度文明、管理文明、服务文明、科技文明六个方面入手,加以突破和架构,用切实可行的评价指标体系为保障,最终实现自主生育文明。 相似文献
214.
论中国历史文化村落的“精神空间” 总被引:12,自引:0,他引:12
刘沛林 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
本文从文化构成的角度,对中国历史文化村落的“精神空间”(即“心理生活空间”)的形成与特点作了初步研究。文章认为,构成中国历史文化村落“精神空间”的主导因子是宗族观念,其次是宗教意识;并引入“心理场”的概念,对村落的“心理生活空间”的情形进行了分析。最后指出,中国历史文化村落的“精神空间”,从整体上来说,是一种包括宗族观念和宗教意识等因素在内的复合型“精神空间” 相似文献
215.
三孩生育政策是党中央在面临新的中国人口、经济与社会形势的变化与挑战的时代背景下提出来的,同时三孩生育新政是对之前相关生育政策的调整与补充.本文首先通过阐述三孩生育政策对经济与社会发展的积极影响,说明出台三孩生育政策的现实意义;其次从人口结构的变化、经济发展的需要、二孩政策的补充三个方面分析全面开放三孩的原因;最后从政府、企业和个人三个方面入手,提出实施三孩生育政策的路径探析. 相似文献
216.
徐忠明 《中山大学学报(社会科学版)》1996,(Z3)
中国传统文学作品与历史著述之间有着极为密切的关系,这一说法向为学者定评;以之探讨和论述历史,也为学者重视。然而,以之研讨中国传统法制文化,则不多见。本文试图以元代著名杂剧《窦娥冤》为例,来探讨元代法制的若干问题,以期有补于中国传统法制文化的研究。在方法论上,本文拟以《窦娥冤》文本与元代法律资料相互释证以及叙述与评论结合的方法展开论述。 相似文献
217.
沈定珠 《绍兴文理学院学报》2002,22(4):92-94
通过对1660位在校大学生健康观念和健身意识的调查发现,健康观念和健身意识是当代大学生建立健康生活方式中不可缺少的重要内容之一。高校体育应结合健康教育,让学生意识到健康是当代人才的重要素质,未来社会需要有知识的健康人才。 相似文献
218.
刘巍 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2010,24(5):109-114
以中外合作办学项目100名新生为研究对象,通过问卷及词汇试卷调查学生词汇策略使用状况,分析词汇策略和词汇成绩之间的相关性,以及词汇策略使用差异。结果表明:中外合作项目学生在词汇学习观念上存在偏差,且观念和行动不一致;词汇策略使用总体状况不理想,即使是成绩优秀的学生,也不善综合使用元认知策略和多种认知策略促进词汇学习。在研究结果基础上,对词汇教学提出了建议。 相似文献
219.
刘光磊 《宁波大学学报(人文科学版)》2010,23(2):119-123
图腾传播是以图腾为载体的人类早期的传播活动。它传播了人类早期的亲属观、生育观、和谐观、禁忌观和命名观,具有区分部落群体、维系社会稳定、协调成员关系、传承民族文化等功能。 相似文献
220.
科技发展的伦理思考 总被引:2,自引:0,他引:2
魏良琼 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(4):112-113
科学技术与人类的生存发展息息相关,它不仅给人类的生存和发展带来巨大福祉,也让人类的持续发展面临困境。要消除科技发展对生态环境和人类自身的负面影响,必须变革指导科技发展的伦理观念。弱式人类中心论的生态觉悟既着眼于人类的主体地位,又注重人与自然的关系、人类的群己关系和代际关系,为科技发展合理的伦理依据。 相似文献