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151.
152.
地方政府应切实承担起改善民生的政治责任——以湘西土家族苗族自治州为例 总被引:1,自引:0,他引:1
<正>民生问题不仅是广大人民的生计问题,也是严肃的政治问题。高度关注民生、重视民生、保障民生、改善民生是我们党坚持以人为本、执政为民的根本要求和重要体现。湘西自治州开展学习实践科学发展观活动,就是要把最广大人民的根本利益作为根本出发点和落脚点,努力 相似文献
153.
北京市怀柔区人口计生委从2002年开始,逐步建立了具有怀柔特色的“协会助农户、公司加农户、基地带农户、大户带小户”的四大帮扶模式;建立了肉鸡养殖、鲟鱼养殖、西洋参种植、花卉种植、观光民俗接待、特菜种植“六大项目基地”,最大限度地发挥“帮、带、助、扶”的民生计生作用,开创了统筹解决人口问题的新局面。 相似文献
154.
155.
秦洁 《广东工业大学学报(社会科学版)》2015,(4)
中国农民工以就业型迁徙为主,其中一部分在非正规经济中实现就业。对重庆零散人力搬运业的考察,揭示了农民所固有的乡土社会的文化特质在零散人力搬运业中得到了一定程度的延续,表明该生计方式的特殊性与农民自身条件和需要之间、从业者文化观念和生活习俗与特定生计方式之间、重庆当地市民的文化性格与从业者文化特质之间都存在密切关联,这些发现可为探讨重庆零散人力搬运就业空间和市场需求提供一个新的视角。 相似文献
156.
2014年1月3日,石家庄市卫生计生委在河北省率先挂牌成立。面对新的形势和要求,石家庄市卫生计生部门站在新的历史起点上,提出了建设人民满意的卫生计生事业的总体目标,紧紧围绕全面深化改革来定任务、添措施、建机制,紧紧围绕群众需求和突出问题来统筹部署重点工作,扎扎实实地推进了卫生计生事业持续健康发展。 相似文献
157.
林业传统知识已经成为自然资源管理、传统文化保护、生物多样性保护、乡村发展等领域的重要议题。本文以云南省南华县彝族社区作为调查对象,采用质性研究方法,从彝族的生产生活方式、图腾崇拜和原始宗教、节庆活动及民俗礼仪等方面,分析了彝族人民与森林源远而复杂的关系。彝族人民以“万物有灵论”为基石,通过神山、乡规民约、宗教礼仪和习俗、石碑等制度和文化现象,表达了对森林、植物和动物,以及自然环境的尊重,构建了自然与人长期和谐共存的关系,并将其融入彝族人的道德情操和文化、社会、经济及生态活动中。林业传统知识传承了彝族人亲近自然、崇奉万物和敬畏生灵的朴素的生产生活方式和自然环境保护观念,以乡风民俗活动为载体,历久弥新,世代传承,凝聚成彝族绿色生态文化情结,客观上起到保护自然资源、维持生态平衡的作用。 相似文献
158.
连片特困地区农村贫困治理转型:内源性扶贫——以滇西北波多罗村为例 总被引:1,自引:0,他引:1
覃志敏 《中国农业大学学报(社会科学版)》2015,32(6):5-11
受自然、历史、地理等综合影响,连片特困地区农村自然条件差、生态环境脆弱、经济发展落后,致贫因素复杂。贫困社区和贫困人口处于物质、人力、社会资本贫困叠加、负向影响的困境之中,缺乏自我发展能力。对扶贫对象进行贫困干预既要加强基础设施建设,更需要以精细化的社区能力建设来不断增强扶贫对象与外部交流的意识和能力。这就需要农村贫困治理从线性、植入式的外源扶贫模式向内生能力培育为重点、多元参与治理的内源性扶贫转型。对波多罗村内源减贫研究表明,政府、社会组织、市场协同推进下,贫困农民生计资本提升,参与外部经济和市场竞争能力增强,生计结构向高价值优化,实现了增收和社区减贫。 相似文献
159.
伍艳 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2015,(5):128-133
从可持续生计框架视角,使用秦巴山片区590户农村家庭2011年和2012年的平衡面板数据,定量分析农户生计系统的脆弱性。回归分析结果表明:对农户家庭收入影响显著的主要有劳动力受教育程度、家庭成员任乡村干部的数量。在此基础上,运用VEP分析方法测度农户生计脆弱性,实证分析表明:秦巴山片区农户的生计脆弱性明显,其脆弱性程度高于全国平均水平。特别是生计资本多种缺乏型农户,其生计脆弱程度最高。具体而言,社会资本缺乏型、金融资本缺乏型和人力资本缺乏型农户的脆弱率高于农村平均水平。可以认为,生计资本的多种缺乏,是贫困地区农户陷入慢性贫困的根源。 相似文献
160.
生态公益林工程的实施会对林农林地产权造成限制,进而影响林农的收入、家庭能源消费、就业以及资源利用等生计方式。在浙江省128个村级层面问卷调查数据基础上,基于2005年和2010年两个时间点,着重研究生态公益林建设和补偿资金发放对农户就业结构、收入、能源消费、基础设施等主要生计方式的影响,认为浙江省公益林建设推动了当地农村生计的变化;应继续提高公益林补偿资金,拓展补偿来源;发展第三产业,促成公益林外部效益的产业化发展,是今后生态公益林改善当地农村生计的最有潜力途径。 相似文献