紫花苜蓿的生产技术与畜牧养殖的利用价值

紫花苜蓿以其产草量高,草质优良,适口性好,营养价值高列牧草之首,堪称牧草之王。它耐寒抗旱,耐瘠薄,适应性强,是世界上栽培最早,种植最广的牧草,是各种牲畜最喜食的牧草。本文就紫花苜蓿的栽培技术和在畜牧养殖中的利用价值作了简述。     

中国人，别到哪儿都摆阔

勤俭节约是中华民族的传统美德,但很多富裕起来的中国人逐渐淡忘了这一“祖训”,养成了爱面子、讲排场的生活习惯和消费心态。他们在国内如此,到国外亦是如此,但这样做不仅没给自己长脸,反而被外国人瞧不起。赚了点钱全花在请客、吃饭、讲排场上了这些中国人要面子在“吃”上表现得相当突出。在他们眼里,吃喝不是生理需     

强己与做人——丁玲创作的文化心态

以男性为参照系,追求成为一个独立大写的人的"强己"意识,是丁玲创作和做人的重要特点。丁玲的强己意识的形成,既有家庭的影响,也是以当时出色男性为参照、自觉学习的必然结果。丁玲的强己意识在创作中表现为女性独立人格的觉醒和对性别角色的反抗,在做人方面表现为以成功男性为榜样,从而靠拢主流文化与亲近政治。丁玲所取得的成就和所经历的磨难,都与这样的做人姿态和文化心态有关。从文化史的角度考察,丁玲的强己意识有着值得充分肯定的价值意义。     

论沈约的山水诗

沈约是齐梁之际的著名诗人。他的山水诗集中创作于东阳外任期间。其山水诗作景物描写细致生动,而诗中的情与景却呈现为不相交融的割裂状态,并带有较多的述行意味。沈约山水诗的这种特征与当时的文学风气虽然相左,却与前代的谢灵运有类似之处。而导致这种相左与相似的主要原因便在于个人的遭遇与心态。     

全新世古洪水水文学研究进展

综合分析了20世纪80年代以来全新世古洪水水文学研究进展,简述了古洪水事件的判别以及如何更加准确地确定古洪水发生时的洪峰水位,在非基岩峡谷段确定其行洪断面难度.分析了古洪水洪峰流量重建的水位流量法,比降面积法,ArcGIS耦合HEC-RAS模型法.总结了在计算出古洪水洪峰流量后对其可靠性验证的两种方法.指出近年全新世古洪水水文学研究方面存在的主要问题,提出古洪水水文学研究的主要趋势.     

春秋时期谥法行用考——以周王及鲁、齐等八诸侯国之国君为考察中心

谥法制度是中国古代一种重要的礼法制度,至春秋时期逐渐制度化.周天子及诸侯国君所上谥号有美谥、恶谥与平谥等三种类型,且以一字为常.尽管谥号“累生时之行而谥之”,但春秋时期诸侯国君的谥法行用仍大量名不符实,所上谥号美化色彩浓厚,且符合程度诸侯国间并不均等,鲁、晋较高,而楚、齐、郑较低.究其原因,既有规定不严格、各国标准不同等因素,又有着个人感情偏向,后继者有意地隐恶溢美,或人为抹黑而故意给予恶谥.     

看她落泪任她心碎

正我一直忘不了那一幕。暑假,我送小年去口语培训班。到早了,先到休息室玩会儿,里面一个花裙子小姑娘正在哼唧,见到小年,她奶奶眼前一亮:看,有小朋友来了。小年也立刻忘了我的存在,径直朝花裙子而去。好像也没听见她们说什么,反正两个小毛头肩并肩蹲下来,一人一块积木,携手搭起城堡来。     

广东“细仔”制度研究

清末以前，珠江三角洲及义周围地区存在过“细仔”（世仆）制度；新中国建立前，“细仔”制还较完整地保阐在台山地区，本世纪六七十年代，西方人类学家在香港新界地区调查、描述了当地五大家族蓄养的“细仔”。“细仔”制与汉族的奴隶制及百越民族的奴隶制残余有着内在的联系。“细仔”制依附于汉族的宗族家族制，宗族家族需要“细仔”的劳役，两者互为依存，“细仔”受尽屈辱，几经反抗，却屡遭失败。只有经过中国共产党领导的新民主主义革命和社会主义革命，“细仔”制度才能被彻底摧毁。     

韩寒对文学生态的破坏与建构

当代文学在商业与网络因素的介入下,呈现出自我转型与开始重建的态势。新文学生态需要彻底摆脱体制化、集体化的束缚,革新文学评论与创作的旧规则,建设更加多元化的文学生态。作为青年作家,韩寒一直是文学生态的积极破坏者与建构者,他提出去代际化与反标签意识、去门槛化和反圈子意识,以此来改造旧文学环境。