《山海经》浅论

《山海经》详于言山、言水,略于言海,谓之“山海经”名似不正,故辨之。(一)由《山经》五方山系的走向状况及所述山名可考可知者,可以肯定《山经》所载之地域为今之南起江、浙,北至豫、晋,西起陕,东至鲁的多山丘陵地带。而《海经》并非言“海”,所谓“海外”、“海内”之“海”是被作为欲述主体的“位置”的“座标”,其本身并非“主体”。《山经》、《海经》所载“山北海南”的地貌特征符合中国“西北高而东南低”的地理特点,此实为远古先民对我国古代疆域原貌的真实记录,非“虚构的神话”。(二)古人关于“方位”有三类体系,即“四方体系(东南西北)”、“五方体系(东南西北中)”、“《河图》、《洛书》体系(北东中西南)”,其中,“四方体系”、“五方体系”乃东部初民“天象观感”的“自然主义”产物,“《河图》、《洛书》体系”是从哲学义理角度对人类文明所作的精辟概括。《山海经》采用“四方”“五方”体系,尤其是《大荒经》用“东南西北”体系,可征《大荒经》为《山海经》的最初文本。(三)《山海经》之“始态”只是“图”,是太古初民之岩画的摹本。“文”后图而作,是对“图”的直观的描述与解释。《山海经》成书的历程是：初“由图生文”(“图文异处”)、“图”亡“文存”;复“由文生图”(“图文异处”)、“图”再亡而“文犹存”;再“由文生图”(“图文合壁”)。     

农民平等选举权对提高我国政治文明程度具有重要意义

只有改变为民做主的封建士大夫官本位的思维定势,正视农民的民主诉求和民主能力,恢复农民平等选举权这一宪法赋予的权利,在关系全国人民利益,特别是在"农民最有发言权"的事务上,对占中国总人口七成以上的农民的命运不再"擅作主张",真正从"为民做主"转变成"由民作主",才能更好地实践"三个代表"重要思想,从而提高我国社会主义政治文明的程度,全面建设和谐的小康社会。     

盐泽由典与现代古典学派

日本著名经济学家盐泽由典是现代古典学派的杰出代表。最近由吉林大学出版社出版的《市场经济的发展机制》一书，是盐泽由典专门为中国读者编著的。这部专著除了继续阐述作者的一贯经济思想外，又对劳动与价格理论、价格调整与数量调整、货币工资与通货膨胀、技术进步与经济增长等方面的理论问题进行了开创性的研究。     

对于毛泽东民主思想误区几个问题的商榷

郭德宏教授《毛泽东民主思想的误区》说毛泽东《新民主主义论》"只要科学,不要民主",这不是实事求是的。毛泽东认为"大众的"即是"民主的",这并无过错。民主集中制作为共产党的组织原则,无论从理论还是实践上都是不能否定的。把"由民作主"与"为民作主"对立起来,否定"为民作主",这是没有道理的。