三岛由纪夫在中国的接受与研究

中日两国是一衣带水的邻邦，两国之间有着千丝万缕的联系，日本文化中积极和消极的部分，都会以种种形式影响到中国，因此，研究日本文化对中国文化的发展有着十分重要的意义。文章以以往中国学者对二战后日本文学史上最有争议的作家之一——三岛由纪夫的研究为基础，对其作品进行深入研究，以期对深入了解日本民族和文化起到一定作用。     

提高学习《公差配合及技术测量》的积极性及认识

在教学中根据学生所学工种不同,因需施教,与学生互动交流,采用循序渐进的方法,开展教学实践。以使学生不断提高学习《公差配合及技术测量》课程的认识,并提高学习积极性。     

网间安全路由改造方案

本文首先介绍了某本地网的网间传输网络现状,结合网间安全路由的要求标准,提出了几种网间安全路由的改造方案,并进行分析。     

论顾颉刚的"由经入史"说

顾颉刚从经学中走出,怀抱求真之旨进入古史研究.顾颉刚以特有的"古史辨"方式整理国故,实际上是以历史的眼光在求真意义上对传统经学进行彻底的批判.传统学术视经学为正统,旧的古史观念和意识形态均以经学为固守的阵地,不对经学彻底清算就不可能有真的古史.所以,他提出"研究中国古史必由经学入手","改经学为史学"."由经入史"说在顾颉刚的学术中处于核心地位,理解这一点,有助于对顾氏之学的完整把握.     

“由显到隐”的迁转——关于王褒文学地位问题的思考

在北周与庾信齐名的王褒，是一个名重当世而后世大大跌落了声誉的诗人。这其间原因何在，很少有人作过深层次的探讨。文章试图从史论家的评价、文学主流和文学趣味的变迁诸方面对王褒文学地位“由显到隐”进行考证，并对王褒作品在后世遭受冷遇的原因做出较为辩证客观而又合乎情理的解释。     

《金阁寺》的心理学探析

《金阁寺》是一部描写细腻入微的心理小说,就作者的写作意图和小说中人物的心理变迁来说,折射出许多有价值有意义的心理学问题。本文从心理学的角度作为切入点,论说三岛由纪夫创作《金阁寺》的潜在意图和小说中人物的无意识心理,并将其上升到整个人类无意识的层面,具有一定的方法论意义。     

熬鹰(中篇小说梗概)

一 尚在金榜题名亢奋中的郑小毛到庙西镇报到那天,被兜头浇了一瓢凉水.他被主管人事的副书记老胡告知,马上到白狼河源头的金花山村挂职村委会副主任,时间一年. 金花山,郑小毛倒吸一口凉气.那是全镇最偏远的村,连公共汽车都不通,有急事想出来一趟只能干着急.“我考的公务员岗不是财政所吗,怎么去当村官?”郑小毛嘟哝了一句.声不大,但老胡显然听到了.老胡端茶杯的动作停在半路,瞪着一双金鱼眼问:“什么?”郑小毛知道自己失言了,咬住嘴唇不再吱声.老胡放下茶杯,似乎不想把谈话继续下去,冷着脸说:“金花山虽偏远,但金兆天可是个人物,七十多岁了还能当村主任,全县就这一人.回去准备一下,明天派车送你.”     

三才通贯为一视域下的横渠易学

北宋张载,以其天地人三才通贯为一的宏大视域,重建了易学的话语系统,推出了横渠易学.借助于《易》,人们应领会到圣人之《易》、天易、宇宙大家庭之易与由我书写之《易》四重“易”的厚重底蕴.圣人之《易》,即经典文本《周易》经传,它涵括后三重“易”.天易,即造化本身,据之可探究性命的奥秘.宇宙大家庭之易,昭示因性命赋予与禀受的关系,大千世界事物间,所具有的内在深层大宇宙亲缘.由我书写之《易》,即直面宇宙大家庭,基于自身对三才中“人”的直接承当,以己独特人生历程为活生生符号文字而书写成的《易》.易学由此得以深化.其中所贯穿的,就是士人当仁不让于圣贤与王者的生命主体精神,这正可成为当今民族复兴的莫大助力.     

论法律自由价值的发展——以科技法、生态法为视角

在传统人类中心主义价值观和现代非人类中心主义价值观下,法律的价值关怀大相径庭,作为法律终极价值的自由也各有旨趣。从生态法和科技法的角度解读,现代法律自由观被赋予了人与自然向度的新内涵,即人与自然关系的和谐与同构。     

“统”、“分”之辨与深化农业改革的再思考

当前农业面临的严峻形势,迫切要求从深层上对农业问题做出全盘解读.当前农业问题归根到底是一个体制问题,根源在于继家庭联产承包责任制后,农业改革没有找到新的出路.深化改革在于摆脱"统"、"分"倾斜上的模糊不清,明确以促"统"为原点,在内源性力量不足的背景下,应以外源性力量为主要推动力,推行由外而内的改革方略.