略论21世纪中俄关系的发展前景

文章论述了中俄关系在 2 1世纪的发展前景 ,认为中俄关系在 2 1世纪里必将达到更高发展水平具有八大理由 ,并对两国关系发展不利的若干“论调”作一些简单剖析     

静悄悄地转移

近两年来,宁波市明楼街道在推进社区民主自治,社区成员代表较好履行决策职能的工作中,社区居委会把反映居民意见,赢得社区居民高度认同作为培养社区民主自治浓厚氛围的重头戏来表演,社区工作由“为民作主”逐步向“由民作主”转变。     

从元恺诗书之“砚墨灵境”论何为书法

何为书法？书法为何？这是一个困扰着“书写”人的元问题.书法首先从书写开始,再由自我的审美书写走向群体的审美文化消费.书法是中国传统文化人心灵寄寓的人格妙境与精神家园,是一个完整的生命瞬间的永恒信息与审美传达.法度严明、意韵生动、学养浑厚、情感丰沛、个性可辨,是我们判定书法优劣的基本标尺.书写的审美维度,不是书写者的专利,更多的是接受者所赋予的权力.     

基础造型在手绘中的表现方法与应用

艺术造型设计也是由心而产生的,它打破了停留在事物表面上的认识,把由心而生的基础造型训练融汇到自己的专业领域,以加强手绘效果图的表现力,通过手绘画面鲜明的个性化语言强化画面结构和感染力,从而营造出一种真实和现代感,同时提高其艺术性和可读性.     

睡好“子午觉”益处多

随着年龄的增加,健康状况不可避免地会呈现抛物线变化,这是生老病死中无法避免的规律,《素问·阴阳应象大论》中说:"年四十,而阴气自半也,起居衰矣。"寥寥数语概括了中年人的生理、心理特点,着重指出人到中年是生命历程的转折点,生命活动开始由盛转衰。     

补空谈之虚空 破株守之迂滞——薛凤祚“会通”的科学思想探微

薛凤祚是明清之际中西会通大潮中承前启后的重要学者。经世致用的实学思想使得薛凤祚的学术思想向更为广博的文化领域和农、工、兵、商等具体应用学科拓展,他沉潜于百工之技的研究中,讲之不厌其繁,行之不嫌其贱,这实际上将理学家＂为生民立命＂的实学理念真正落到了实处。在会通中西学术的方法上,他不斤斤计较于以夷变夏还是以夏变夷,而是兼收并蓄,＂熔各方之材质,入吾学之型范＂。在处理＂象＂和＂数＂的关系上,薛凤祚继承了徐光启＂由数达理＂的科学思维方法,比较系统地论述了数学在一些学科领域中的应用,使得中国传统的象数观念具有了走向近代科学发展的倾向。     

土木匠造车记

沈阳市沈北新区虎石台大街,车来车往,大小车辆飞驰如电。约定见面时间到了,木头电动车鸣响着笛声由远及近。车停稳后,刘福龙从车上跳下来,很绅士地为我打开车门。"上车吧,把门锁插好!"他笑着对我说。2014年10月末,沈北农民刘福龙造木头电动车的故事通过媒体报道广为人知,配合着新闻图片,一时间传遍全国,秒杀了奔驰宝马等所有豪车。从那时起,我就一直     

从“老”想到“考”和“孝”

尊老敬老,是中华民族的传统美德,从2013年7月1日开始实施的新版《老年人权益保障法》,更显示出我们的政府对尊老敬老的重视。说到"老",不能不说到"考",又不能不扯到"孝"字。甲骨文的"考"和"老",都是一个头发少的老人拄着一根拐杖,一副老态龙钟的样子。甲骨文中的"孝"字,同样是一个头发稀少的老人,怀里抱一个孩"子"。"孝"字既能让孩子想起父母对自己的养育之恩,又能让孩子心中升起搀扶年老的父母之情。真是一箭双雕。《说文解字》曰:"善事父母者。从老省,从子,子承老也。"一     

论法律自由价值的发展——以科技法、生态法为视角

在传统人类中心主义价值观和现代非人类中心主义价值观下,法律的价值关怀大相径庭,作为法律终极价值的自由也各有旨趣。从生态法和科技法的角度解读,现代法律自由观被赋予了人与自然向度的新内涵,即人与自然关系的和谐与同构。     

外媒眼中的北京APEC

正2014年,是APEC的第25年。这个原本并不高调的区域性经济论坛,却因为处在"后国际金融危机时期"的深度调整阶段,而在客观上被赋予了"建立亚太最高级别经济合作机制,进而推动全球经济复苏"这一重要使命。进一步来看,由虚转实的中国主场、竞合相生的美中博弈,又为这一届重量级论坛带来更多的新闻热点。一时之间,"北京APEC"令国际媒体争相瞩目。观点一:中国主场,不再是个地理概念