以产业集聚视角分析教育产业的发展——以郑州市郑东新区龙子湖大学城发展为例

近年来,我国多个城市在国家、地方政府、高等院校及高科技企业合作之下,纷纷出现了规模各异的大学城。一个地区的原有高校在政府的规划之下,校址迁移,重新集中布置,逐步形成高校园区,再由高校园区与邻近城市的互动发展逐步演化为大学城,形成了教育产业聚集区的雏形。而这一雏形的产生并非偶然现象,产业集聚所特有的资源共享优势、专业化分工优势、区域创新优势等正是促使这一教育产业集群现象产生的内在原因。     

笑傲世情--简论泰华作家郑若瑟的微型小说

泰华作家郑若瑟对微型小说情有独钟且创作不辍.他一方面承袭华族悠久的历史文化,以"情"字为核心或链条来毕现世间百态;一方面又具有现代商品意识的敏感,对转型期的泰华社会尤为关注.他的微型小说由于题材贴近现实生活,主题严肃、以情感人,避免了微型小说所忌讳的空洞无力轻飘等弊病,显示了微型小说快捷简练地捕捉世情众相,迅速有力地讽刺丑恶针砭时弊的文体优势.     

河南省实验学校郑东中学

河南省实验学校郑东中学由河南省教育厅批准,总投资近3亿元人民币。学校位于郑东新区天韵街6号运河河畔,与国际会展中心CBD中央商务区一桥相连,环境幽雅。交通便利。     

唐代高门士族入宋后裔考略

唐宋时期的社会变革,在各个社会领域均有不同的表现.门阀士族退出历史舞台,应算是阶层变动中的明显特征之一.崔、卢、李、郑是唐代最具代表性的高门士族,至宋朝时,这些家族的社会地位发生了很大变化,其后裔已难以再凭借门阀而“显著”,亦难以像先朝一样以门阀相矜.但是,某些适应宋代社会环境的支系,仍然可以不断培养出仕宦成员,成为两宋世家大族的组成部分.     

乡谊——官场最大的圈子

中国官场,可以缺明主,可以缺贤士,但从来就不缺圈子。历史学家黄仁宇在《万历十五年》中就将中国官场形形色色的圈子分析得非常透彻:各式各样的社会关系也使他们结成小团体。出生于一省一县,视为"乡谊";一年考中举人或进士,视为"年谊";同年的举人或进士就像学校里的同班一样,在原则上有彼此关照的义务。他们的考官则不消说是终身的恩师。婚姻关系,包括男女双方的远亲近属,视为"婚谊"。这多种的"谊"是形成文官派     

四部"外国文学史"教材比较研究

二十世纪以来,随着西方文学大规模进入中国的学术研究和文学阅读视野,"外国文学史"课程也在中国高校中文系逐渐普及.伴随几代学人的努力,我国的"外国文学史"类教材逐渐完善,更加深入和广泛地为国内介绍外国文学.而一本文学系教材其实是一种知识和意识形态的传播工具.从几个时代"外国文学史"教材的演进,我们可以看出在每一个时期,研究者和其背后的权威所想要传达出的话语形式是怎样的.     

唐宋申锡冤案研究

唐文宗统治期间,发生过三次翦除宦官的斗争.大和五年文宗与宋申锡密谋除阉惨败,是其中的一次.由于王璠向王守澄告密,守澄、郑注反咬申锡一口,文宗屈服,造成所谓宋申锡勾结漳王谋反的冤案.这一事件,史书中记载简略,还有疑窦.但通过详征博引,旁搜远绍,并采用诗文小说与史书互证的方法,将使这次除阉斗争前前后后的真相得以复现.     

郑朝宗与钱学

钱锺书先生走了,一辈子以“落索身名免谤憎”为悬鹄,一辈子誉、谤相缠,热闹于软红尘中的锺书先生,终于得以落索的方式,归于冥漠的大自在中:生不能如愿,死终得从心,杨绛先生言“喜丧”,诚有之矣;郑朝宗先生走了,这位锺书先生“知管仲惟鲍子”的素心知已,这位在散文创作和西方文学上造诣颇深的文人学者,整整前于钱先生两月(十月十     

春秋初年的悲剧英雄——郑庄公形象分析

郑庄公的矛盾评价,在其性格解剖下是可以统一的。其霸业之“小“缘于他的诸多先天缺陷。他拉开了春秋变革的大幕,但未能站到应有的历史高度上,是古希腊式的历史悲剧英雄。     

民族志视域下多民族村落婚姻家庭中的民族关系——基于大理郑家庄的个案

民族关系作为社会关系的内涵，其形成与发展以不同民族存在为前提，以民族交往为纽带，而任何民族关系都必须以一定地理空间为场域依托。国家中的村落是组成社会的基本节点，家庭是组成这一社会节点的基本单元。家庭作为民族个体生存和发展的重要场所，是民族关系形成的重要场域,是个体与民族群体延伸内外社会空间的基础。以民族志方法考察“一村七族”的大理郑家庄婚姻家庭中的民族关系，这在理论上是对“接近从局部到整体”工具的有效尝试，在实践上可作为理解“中华民族多元一体格局”的微观思路与思考“铸牢中华民族共同体意识”的日常生活路径。