电视传媒社会利益缺失成因与实现路径

电视传媒的意识形态属性和产业属性决定其必须追求社会利益和经济利益.近年来,在企业化管理、产业化运作和市场化发展的进程中,部分电视媒体片面追求经济利益,导致社会利益缺失,社会利益与经济利益严重失衡.研究中,笔者发现多年来电视人和从事新闻理论研究的专家、学者往往把社会责任与社会利益混为一谈,简单地对社会责任与经济利益的关系作对立统一的分析,忽视了电视传媒在社会责任意识下所要追求的社会利益.笔者认为,社会责任与社会利益无论内涵还是外延都有明确的差别,电视传媒的社会责任与经济利益不存在简单的矛盾关系.电视传媒不同于以利润为主要目标的企事业单位,它只有在承担社会责任的前提下才能实现社会利益和经济利益.笔者提出了应从两个层面来准确解读电视传媒社会利益的观点,并对电视传媒社会利益的缺失及其成因作了分析.在此基础上,论述了电视传媒应如何去追求、实现社会利益.     

"启蒙理性的审美置换"——论《哦,香雪》、《没有纽扣的红衬衫》的现代性及其文学史地位

以新时期初期的文学实践为背景,从现代性的视野中考察铁凝作为启蒙知识分子身份认同及其创作,可以揭示在80年代特殊的历史时刻和政治意识形态空间中,铁凝与其他知识分子由于身份、代际和经历不同所造成的不同的文学话语和意义。铁凝初期创作中以强烈的知识分子主体意识和理性启蒙精神,通过对少女香雪、安然的塑造建构了真正意义上现代性的独立人格和自我主体形象,使《哦,香雪》、《没有纽扣的红衬衫》在新时期文坛首先发出了“立人”的声音,并以其独特的艺术美感开启了新时期文学“个人化”叙事的源头。     

李大钊是青年的卓越导师

中国共产主义运动的先驱李大钊诞生于1889年,1927年英勇就义,在短暂的38年中,除去孩提时期和求学时期以外,在10几年的革命生涯中,有9年是在北京大学任职执教。余下的几年时间,他也基本上是以学校为阵地,以宣传、教育的方式进行革命斗争。李大钊挚爱青年,寄希望于青年,对青年循循善诱,是青年的卓越导师。     

论邓小平的知识分子分配观

知识分子如何参加工资分配,至今尚没有独立的理论和方略;在邓小平之前的马克思主义经典理论中也没有现成的答案。邓小平集中思考了这个问题,最终创造性地形成了知识分子分配观。其重要架构是:树立以人为本的理念;创新分类管理的模式;明确按劳分配的导向;凸现智力资本的价值。邓小平的知识分子分配观不仅为实事求是地认识和评价知识分子的历史作用提供了理论方法上的依据,而且也将知识分子的分配提到了新的高度,确实是结合中国实际创造性运用马克思主义的生动实践。经过十几年的检验,邓小平的知识分子分配观已经显示出它的蓬勃生机和理论风采。     

浅议电视媒体在构建和谐社会中的作用

新闻传媒尤其是电视传媒作为构建和谐社会的重要舆论工具,具有其他载体不可替代的重要作用.电视媒体要坚持正面宣传为主,有效推进和谐社会的建设,激发社会活力,发挥"上情下达、下情上传"的沟通作用.     

梵语大史诗《摩诃婆罗多》中译本出版

印度古代史诗《摩诃婆罗多》的中译本已经在2005年12月由中国社会科学出版社出版。这部史诗又称“第五吠陀”,在印度享有神圣地位。由于体大事繁,括罗宏富,举凡宗教、哲学、历史、政治、军事、外交、伦理、天文、地理、民族、语言、传说、神话、寓言、族谱、民谚、仪礼、习俗等     

电视品牌构造体系初探

品牌战略被称为注意力经济时代企业竞争的重要利器,作为企业构造品牌战略所依托的核心载体,电视媒体同样需要构造出自身强大的品牌体系。电视品牌依靠品牌知名、品牌联想、品牌认知、品牌忠诚、及附着其上的专属资产建构品牌价值体系,同时借助电视产品核心元素的品牌化,也即是主持人及栏目的品牌化,打造品牌竞争力。     

晚清作家从"士"向"知识分子"自现代转化

晚清作家处于特殊的历史时期,他们表现出一些新的特点.在接受知识上,他们开始从旧学向新学转变;在社会功能上,他们重新调整了如何处理"道"、"势"、"利"之间的关系;在谋生方式上,他们由追求仕途到自谋职业.这些变化表现了晚清作家从"士"向"知识分子"的现代转化.     

留美知识分子与20世纪30年代河北定县的乡村建设

20世纪30年代,河北定县乡村建设的骨干力量是以晏阳初为代表的留美知识分子.他们特殊的留学经历、知识背景和宗教信仰使定县的乡村建设与当时美国的学术团体和基金会有着密切的联系,同时也赢得了许多美国友人的支持.他们以其特有的知识结构和思维方式,为探寻中国乡村的现代化模式做出了重要贡献,并且促进了中美文化的交流.     

灵魂坐标中的精神走向——评方方的《乌泥湖年谱》

集中探讨了方方在《乌泥湖年谱》中对丁子恒这一核心人物的叙述立场和叙事策略,并进一步分析了作者采用这一策略的深刻原因。