中国人均预期寿命超74岁 男女寿命差扩大

国家统计局表示,根据＂六普＂详细汇总资料计算,中国人口2010年平均预期寿命达到74.83岁,比10年前提高了3.43岁。其中,男性人口平均预期寿命为72.38岁,比2000年提高了2.75岁；     

相亲热与“被相亲”

近年来，《非常男女》、《玫瑰之约》、《我们约会吧》等电视交友节目收视率屡创新高。据央视索福瑞日前发布的一项调查，当下风靡全国的交友节目《非诚勿扰》收视率，已连续三周成为全国卫视综艺节目冠军，最新一期节目收视率最高达到了2．82％。而该节目的日网络搜索量（百度指数）也超过22万，排名第一，是排名第二的节目搜索量的近四倍。     

大爱无边——解读《渔父》爱的多层意蕴

简媜散文代表作《渔父》对传统的父亲角色既有所承继，更有所颠覆，其中充满了爱的生命意蕴，这种爱既有温情脉脉的舐犊之爱，又有惊世骇俗的男女之爱，更有宽厚深沉的人类之爱，包含了丰富的哲思，并给了我们广阔的阐释空间。     

测测你的忧郁指数

题目：当你洗澡洗到一半的时候突然停电了，然后电来了之后．发现自己的背部有什么样的变化你最害怕？     

驼铃古道上的民俗婚礼

老夫相扶,童幼相拥,"走,看花轿娶媳妇去!"中年男女捷足先登,站在街道两侧古老的石台阶上,翘首向鼓乐声飘来的方向望去.新人就要从那里登上花轿,然后,沿曲曲弯弯的长街缓缓走来,接受四方八邻的检阅.     

《风》《骚》“弃妇情结”发微——以《氓》《谷风》《柏舟》与《离骚》为中心

《诗经·国风》开创了比兴传统，其中“以男女喻君臣”的表现“弃妇情结”的抒写传统，深受后世悲士与逐臣之青睐。屈原首沾其溉，他于《国风》传统的基础上，踵事增华，发扬光大，将“弃妇情结”之抒写传统更为自觉而广泛地运用于《离骚》等作品中，淋漓尽致地抒发诗人怀才不遇的悲士情怀，由此奠定了中国文学“弃妇情结”的抒写模式。《风》《骚》“弃妇情结”抒写传统前后相续，同中有异。在表现手法、托寓寄情、意志情感、心理刻画、结构安排、形象塑造、情景结合、语言描写等方面，《风》《骚》均呈现出由简而繁、由浅而深、由实而虚等明显不同的艺术特征和审美趣味。这正是屈原继承并发扬《诗经》比兴传统，使其诗歌艺术思维产生巨大飞跃的可喜之处。由《风》《骚》所形成的中国文学“弃妇情结”的表现传统，开启了后世悲士不遇文学主题之新径。     

男科疾病最好“男女同治”

当前，由于男性工作、生活压力普遍较大，再加上一些生活环境因素，所以男性不育、男科各种性病、男性ED（阳痿）等发病率普遍提高，但许多男性患者出于自尊而讳疾忌医，就诊时由于表达不清而造成医生误诊。然而，在很多男性疾病的治疗中需和妻子同时治疗，即常说的男女同治。     

浅议东周时期贵族阶层的性别关系及其影响

春秋时期，礼崩乐坏，贵族男女为了恣情纵欲，往往置个人政治地位与身份而不顾，甚至为了达到一己之私，不惜以权势为手段诉诸武力，由此性别关系亦成为各诸侯国内乱外争的诱因之一。正是由于其产生的严重后果，“男女之别”开始成为社会的主要行为准则，婚姻礼法得以推行，性别隔离制度开始建立。这种对性别关系的调整和规范，对于家庭的稳固与社会的发展起到了极其重要的作用，但同时也加深了对妇女的束缚与压迫。     

情色消费时代男女的平等与不平等——由“性骚扰”说起

据“星岛环球网”报道，女歌星官恩娜在演出时“遭色狼强吻，受惊过度当众痛哭”。联系到近年来女艺人遭非礼事件爆料频频，不禁让人对此既同情更疑惑，女艺人们何以如此“不幸”？如果也来个“问责制”，板子应该打在谁头上？     

易卜生戏剧中婚姻男女地位与关系的变迁

《玩偶之家》、《群鬼》和《海上夫人》是易卜生戏剧中比较集中探讨婚姻中男女地位和关系问题的戏剧。这三部戏剧揭示出男人与女人在婚姻中经历了和谐(《娜拉》)——对立(《娜拉》《群鬼》)——无奈(《群鬼》《海上夫人》)——新的和谐(《海上夫人》)这样一个螺旋上升的循环过程。描写了和谐婚姻关系对家庭、孩子的重要性。娜拉、阿尔文太太、艾梨达三个女主人公的塑造,反映出易卜生对人生的认识由浅入深的过程。