论中国近代女权崛起中的男性逻辑

中国女权的崛起离不开男性的倡导和宣传。然而,男性提倡"女权"的初衷不是出于"男女平等",而是基于三点逻辑思路:第一、国富民强逻辑;第二、自身危机逻辑;第三、男性是女权的捍卫者逻辑。由此,男性便采取策略促使女权崛起。首先,他们会给妇女灌输"权利"意识,激起女性争夺权利的欲望。然后,他们将女权与国民革命相联系,强调女性的责任与义务,用"义务平等"代替"权利平等"。知识女性在思想和行动上都回应着男性心中的女权主义,从而忽视了男女之间的性别问题。     

同居女友违约生女,未婚爸爸推不掉抚养义务

一对同居男女分手之后,女方违背分手协议的承诺生下女儿。为此,这对已经分手的男女为孩子的抚育费闹起纠纷。未婚爸爸抛出＂契约论＂：违约的是你,与我无关别找我;未婚妈妈主张＂血缘说＂：你是孩子的爸,我不找你找谁？两人各执一词,互不相让。无奈之下,女方以年幼女儿的名义把男方告上法庭……     

《金瓶梅》：社会转型期的人性考问

《金瓶梅》自诞生以来 ,一直存在截然相反的评价。细读作品我们发现 ,作品所描写的社会具有与传统社会不同的许多特点 ,其中的人物也从等级忠诚和道德荣誉转向对金钱的崇拜和欲望的满足 ,在他们身上 ,可以发现人性的自私、猥琐、狡诈、贪婪 ,也可以发现人的自我意识的觉醒和个性的张扬 ,可以感受到在商品经济中成长起来的新的价值观与道德观。我们可以不喜欢这样的社会和其中的人物 ,却无法否认它是历史的真实和人性的真实。《金瓶梅》的伟大 ,正在于这直面真实的勇气和真诚之中     

易卜生戏剧中婚姻男女地位与关系的变迁

《玩偶之家》、《群鬼》和《海上夫人》是易卜生戏剧中比较集中探讨婚姻中男女地位和关系问题的戏剧。这三部戏剧揭示出男人与女人在婚姻中经历了和谐(《娜拉》)——对立(《娜拉》《群鬼》)——无奈(《群鬼》《海上夫人》)——新的和谐(《海上夫人》)这样一个螺旋上升的循环过程。描写了和谐婚姻关系对家庭、孩子的重要性。娜拉、阿尔文太太、艾梨达三个女主人公的塑造,反映出易卜生对人生的认识由浅入深的过程。     

世界男女退休年龄现状分析

退休年龄与领取养老金年龄是目前社会普遍关注的问题。本文对全世界 172个国家男女退休年龄基本状况作了全面分析 ,认为男女退休年龄与一个国家的发达程度与收入水平相关 ,并与人均寿命、初始劳动年龄、劳动力供求状况、劳动环境与工作性质 ,养老保险基金等因素相关 ,同时指出了男女退休年龄差距的可能性因素。旨在为政府提供决策依据 ,也可作为学科基础研究材料     

《德伯家的苔丝》与《红楼梦》比较初探

《德伯家的苔丝》与《红楼梦》同是发生在封建社会穷途末路的时代。哈代与曹雪芹打破了文学对生活的虚饰, 突破了僵化的大团圆结局,对社会的偏见、伪善的道德进行无情地揭露和批判,使人们看到了由于政治、经济以及生活方式的转变引起的社会心理、道德伦理、价值观念等多层次的文化冲突。透过人物的心灵轨迹,传导出时代的演变律动。两部小说在题材选择、事件处理、人物塑造乃至艺术手法上,有许多相似之处,但又各自表现出不同社会、民族、以及思维模式上的差异。文章通过比较使我们更深地理解作品的内涵,更深地感受到不同民族文学折射出的不同文化传统。     

春秋时期男女伦常失范折射的文明变局

周礼中以“男女大防”为核心理念的婚姻制度和男女伦常规范，随着周王室的分封而辐射各诸侯国。然而，与周礼相左并形成鲜明对比的是，《左传》中记载的发生在鲁、卫、晋、齐等地的大量男女违礼事件。这些违礼事件呈现出礼禁渐弛、遗俗再现与夷风侵染这三种截然有异的特征，同时折射出引发春秋时期文明变局的三大诱因：周室式微礼教失修，殷商旧俗死灰复燃与四夷交侵胡风乱华。这一系列变故互为因果，导致华夏文明在波浪式发展的过程中经历了一段迂回与低伏。     

青年群体晚婚对男女两性生育行为影响的比较研究CSSCI

文章使用CGSS2010-2018六年调查数据,从生育观念转变和教育正向同质婚配探讨了初婚年龄对青年群体生育行为的影响及作用机制。研究发现:(1)初婚年龄推迟显著降低了青年男女的生育行为,未发现两者之间的非线性关系,并且对青年男性生育行为的负向影响显著大于青年女性,使用人口性别作为工具变量解决内生性问题后结果依然稳健;(2)青年男女初婚年龄推迟通过弱化传统生育观念和提高教育正向同质婚配概率是导致生育行为下降的主要原因,加之男性的生育意愿主导家庭的生育行为,因此晚婚对青年男性生育行为的负向影响大于女性;(3)异质性分析发现,城市户籍晚婚对生育行为的负向影响大于农村户籍并且对城市青年男性的负向影响最大,农村青年女性的负向影响最小;青年群体初婚年龄增加对生育一孩、二孩和三孩的概率都显著为负且负向影响强度依次增强,而且负向作用男性大于女性;80后90后男性晚婚对生育行为的抑制作用大于女性,但60后70后不显著。