二十世纪二三十年代的男女社交观——以《大公报》为例

五四新文化运动的展开在破除一系列旧思想、旧文化的同时,还提倡妇女解放、自由主义、个性平等等适应时代潮流的新知,其倡导男女合校打破了自古以来"男女授受不亲"的封建传统。在这种背景之下,20世纪20年代《大公报》刊发了多篇专门探讨男女社交现象的文章,在提出鼓励男女平等社交的同时,也敏锐地发现了这之中所存在的社会问题,从而提出解决办法。     

“夫妻”何时成了“两口子”

比翼鸟,连理枝,并蒂莲——用这些意象代指夫妻,雅致归雅致,意趣归意趣,终不如素常的口语"两口子"说来顺溜,出口自然,贴近生活。婚内配偶,何以叫作"两口子"?始于何时?缘起何事?要说明白,须得费些唇舌。男女婚配,古称为"伉俪",伉乃丈夫,俪指妻子;"夫妇"一词,现在虽多用上于书面语言,却曾经是不上纸墨的土话。"两口子"的叫法,如今虽然十分普遍,而约定俗成,才不过百余年光景。在《尔雅》《说     

男女不平等与社会主义初级阶段的现实基础

妇女解放是社会主义应有之义,而社会主义中国仍然存在事实上的男女不平等,根本症结在于社会主义初级阶段的现实基础。它主要从三个方面导致了现实中的男女不平等。第一,妇女解放需要发达的物质基础为依托;第二,私有制只能随着生产力的发展而被迫消失,承认私有制的存在就必须承认男女不平等的客观存在;第三,社会上层建筑中的法制建设和意识形态方面还存在着制约、钳制女性进一步解放的两大难题。因此,现阶段男女不平等有它存在的历史必然性和现实合理性,妇女解放的程度取决于生产力发展水平,真正实现男女平等将需要一个长期的艰巨的历史过程。     

吴梅村与卞玉京(上)

与“秦淮名妓”卞玉京的交往,是吴梅村一生中的重要经历,这一始聚终离的的个人事件,因为明朝的灭亡而具有了浓厚的悲剧意味。研究这一对才子佳人的交往,是研究吴梅村亡国后的心境,研究梅村一些重要诗歌作品的很好的视角。本文对卞玉京的生平作了介绍,对吴、卞交往的经过作了评述,特别是对吴梅村所作的有关卞氏的诗词作品作了解读,对于这些作品中所寄寓的亡国哀怨作了阐释。本文分两期刊出     

在台下鼓掌

学校组织文艺演出,我跟同桌刘成傲及其他几位同学都报名参加了一个节目。能歌善舞的音乐老师特地为我们几个精心准备了这个歌舞节目,叫"嘻唰唰"。老师说,大多数节目都是要统一着装的,但"嘻唰唰"的快乐所表现的就是一种随意性,所以服装我们可以任意去买,只要自己喜欢就好。于是,放学回家,我拉着正在忙碌的妈妈上街去帮我买演出服。妈妈说:"明天再买好不好?我正做饭呢。"妈妈嘴上虽这样说,但哪经得住我一番撒娇式的折腾,解下围     

汉代男女分合食问题小考——兼“护身与吕公、妻与吕妪同食”考析

"民以食为天",可见饮食自古到今都极受重视。"男女授受不亲",而饭桌上的性别差异问题却鲜有所研究。《汉书.游侠列传第九十二》中在记载楼护接济故人吕公事时有言:"护身与吕公、妻与吕妪同食"。而此一种男女分食现象又是否为当时社会的普遍风俗?其背景和原因又何在?下面试就笔者所读之薄料以抒己之鄙见。     

我的前世、今生和来世

<正>都说人有前世、今生和来世,不管是不是真有,但愿望是有的。唯物主义者不相信前世、今生和来世,但我相信。我的前世也许是个和尚。在我光头之前的很多年里,脑中就有个烙印,和尚这个职业很酷,除了不能有男女之情很要命,厉害的和尚总是武功高强修行圆满、悲慈为怀普度众生,多么令人神往,让我魂牵梦萦。我的今生应该是个行者。我喜欢旅行,这是我生命中的一种快乐。每每行走天涯时,就不想回头,只想就这么继续,这种流浪式的自驾总能让我     

10大趣味两性差异

男人酒后看女人．竟然觉得女人更丑？哈哈,男女生理与心理上的差异．还远远不止这一个。以下10个趣味差异．带你全面了解男女两性在行为及心理、生理上的不同。     

男女大学生学习动力比较研究——基于上海理工大学1 398名学生的抽样分析

男女大学生性别差异会导致学习动力方面的差异,为找出影响男女大学生学习的潜在因子及ffn_~作用关系,将计划行为理论和结构方程模型相结合来建立男女大学生学习动力模型,对上海理工大学l398名学生的有效调查样本进行分析。结果表明,知觉行为控制变量可以作为实际控制条件的替代策略指标来直接预测行为发生的可能性,相比之下学习态度和学习行为规范对学习行为的影响相对较小,并在进一步的因子荷载比较分析中得出：三大变量的潜在要素对男女大学生学习动力的影响及其程度存在很大的差异,如女生的学习行为更加积极,男生则在自我学习控制能力和学习方法上难以适应要求,男女生普遍认为教课方式和课堂内容缺乏吸引力,女生对学习环境的要求更明显等。     

对我国出生性别比失衡人口规模的判断

中国人口经历了长达1/4世纪的出生性别比偏高的过程,其结果是男女性人口数量的严重失衡。现有统计资料难以准确反映男女失衡的规模,间接估算,1980~2006年出生性别比偏高的出生队列累计,男性比女性"多出生"3331万人,其中"应该多出生"1846万人,"偏高多出生"1485万人;2006年0~26岁存活人口中,男性比女性多出3402万人,其中"应该多出"1965万人,"偏高多出"1437万人。