简讯

1．福建省信息技术教育实验区工作经验交流会暨“十一五”教育技术课题阶段性成果研讨会在福州召开 由福建省电教馆主办、福州市鼓楼区教育局承办的福建省信息技术教育实验区工作经验交流会暨“十一五”教育技术课题阶段性成果研讨会干2008年4月24日至25日在福州钱塘小学召开。福建省教育厅基教处副处长吴舢舢到会祝贺并指导．省电教馆馆长苏海洋、副馆长管颖、福州市教育局副局长翁桂香、副调研员张乃清、福州市鼓楼区副区长张学勇等出席了会议。     

让教育回归幸福——海口一中文化立校的追求

海口市一中是祖国南疆一所历史悠久、人才辈出、遐迩闻名的重点高中。这所学校作为我国高中新课程第一批样本校，学校课程建设经验在全国高中新课程实验区广为传播，而给我印象深刻也特别让我关注的是该校马向阳校长致力于文化立校，“让教师在充满幸福感的环境与氛围中开展工作，积极主动地发展与创新自我”的办学追求和办学行为。     

将太行精神融入大学生思想政治教育的研究

面对全球化的日益深入发展和信息时代的到来，大学生思想政治教育的问题日益突出。弘扬太行精神，就是要使大学生树立正确的理想信念，坚定不移地为全面建设小康社会，为推进中国特色社会主义伟大事业而奋斗；弘扬太行精神，就是要坚持艰苦奋斗的工作作风，增强忧患意识，厉行勤俭节约，鼓励广大思想政治教育者和受教育者在前进道路中永不懈怠；弘扬太行精神，就是要在思想政治教育过程中坚持解放思想、实事求是，大兴求真务实之风；弘扬太行精神，就是要在思想政治教育过程中，培养学生坚韧不拔的进取意识，把太行精神融于高校思想政治教育的全过程，增强其民族自信心、自豪感。     

试论社会主义法治建设与民族习惯法的关系——以藏族习惯法为个案

按照公平正义的法治精神和法律的生命有机体理论，法学研究者应从经验事实和注重多种本土法学资源的实际效能出发，将社会主义法治建设与藏族习惯法的关系问题，作为国家法与少数民族本土法学资源协调发展的个案进行分析、解释和预测，并运用科学的实证方法，充分证明社会主义法治建设与藏族习惯法关系研究的实际意义和可行性，从而更好地为社会主义法治建设服务。     

尼采哲学视域中的现代人生存境遇

尼采在西方现代性问题的反思批判中具有重要位置,他的思想深刻影响了存在主义和后现代思想家理论批判的走向,他对人的生存艺术化理想状态的论述为当代法国哲学家福柯所继承.本文通过对尼采关于人的理想生存境遇的分析,阐述他的人学思想提出的文化背景、理论的内在关联及其所产生的重要影响.     

家庭非义务教育投资误区

农户家庭的教育投资,是指农村子女在经济尚未独立期间所受到的各级各类教育中,由家庭支出的费用.根据教育成本分担理论,即谁受益谁负担的原则,教育不再是福利事业,而是由于农民"望子成龙"的愿望,对子女未来的投资.教育投资已成为农户家庭首选的投资方向.     

教师对学生说话应讲究礼貌

<正>语言是教师用以教育学生所不可或缺的工具,而如何来使用这个工具,直接关系到教育效果的好坏。笔者认为,只有用文明的语言才能取得学生的信任和良好的教育效果。所以要达到这一目的,必须做到以下几个方面。一、使用礼貌语言所谓礼貌语言,指的是说话要尊重对方的人格,使用美好的语言来协调人与人之间的关系。礼貌语言不是某个人的发明或创造,     

现代经济社会的传统、性质及精神

现代经济社会的性质是市民社会与经济社会的结合,是人与社会的关系.现代经济社会的形成一方面是社会发展的必然趋势,另一方面也是社会思想演变的产物,它并非单纯地强调物质财富的增长,而是有其深刻的思想内涵.     

溺爱,是对孩子的一种伤害

父母溺爱孩子,对孩子来说,其实是一种无形的伤害。说起这个问题,有些人不免会有些惊慌失措或者大惊小怪,甚至振振有辞地进行反驳辩论。其实这也是情理之中的事。     

七嘴八舌

“爷娘在世不孝养，爷娘丧事讲排场”。这种情况眼下并不少见，在农村就更多一些。孝敬父母，生养与死葬都是应尽的责任和义务。两者比较，对父母理当尽孝生前，不待死后。父母健在不孝养，殁后祀厚已枉然。然而，有的人却偏偏前后倒置，父母健在时百般刻薄，父母去世后又舍得花钱操办丧事。这其中搞的什么名堂呢？一言以蔽之：沽名钓誉，赚一顶“孝子”的帽子，遮掩以往的龌龊。孝子要人做，但要做得真心实意，做得名副其实。只做给别人看，而自己的父母感受不了，享受不到，这充其量是个假“孝子”。世上的假东西多，真诚、真实就愈加难能…