杜维明对儒学宗教性问题的方法论批判

杜维明对贯彻新儒学三期的儒学宗教性问题进行反思,指出以西方话语为背景展开的新儒学研究等于是将儒学客体化,而儒学的真实问题以及精神特性就在这种主客二分的思维中消隐了。杜维明放弃了从终极存在的角度追问儒学宗教性的思路,回归人自身,从儒学中寻找人对于终极存在的体验,提出儒学独特的认知方式--“体知”。由此得出的结论是,儒学的宗教性在于对终极存在的肯认与追求。     

知止的智慧

东汉著名经学家马融想要给《左氏春秋》作注，但他看到已经有贾逵、郑众二人作注在先。于是，马融便找来他们的注解阅读。仔细读过之后，马融这才意识到自己不适合给《左氏春秋》作注，他这样评价说：“贾逵的注本精深而不广博，郑众的注本广博而不精深。既要做到精深而又广博，就凭我个人的水平，又怎能超过他们呢？”     

"农村远程教育工程"实施的思考

为了保障义务教育的质量,实现义务教育区域内初步均衡,提高农村地区和薄弱学校的教学质量,保障全体学生平等接受义务教育,国务院在2003年9月召开的全国农村教育工作会议上,下发了<国务院关于进一步加强农村教育工作的决定>.该<决定>明确提出"实施农村中小学现代远程教育工程,促进城乡优质教育资源共享,提高农村教育质量和效益.在2003年试点工作的基础上,争取用五年左右时间,使农村初中基本具备计算机教室,农村小学基本具备卫星教学收视点,农村小学教学点具备教学光盘播放设备并具有成套教学光盘".经过六年多的建设和发展,农村中小学现代远程教育工程工作取得了一定的效果,但也有很多问题值得我们去思考.     

中医的“消法”

"消法",顾名思义,就是消除、消散的意思。对由于气、血、痰、湿、食等在体内异常壅滞而形成的结块,都可以使用消法来进行治疗。一、消法去食积。食积是"食滞不消,日久成积者",故而又称为食滞。当吃下去的食物得不到及时消化,积压在体内就成了食积。     

偏离民声的赛事

正组织开展终身教育赛事的初衷是扩大终身教育的影响,引导市民参与,故而赛事主题的选择、比赛形式的确定、赛事的奖励范围等,都应该是在实际调查、听取民声的基础上确立的,不应在小圈子里闭门造车。纵观这几年上海市大型的终身学习赛事活动,组织者三令五申、广泛发动,但宣传效果到底如何呢?从赛事中频频出现的老面孔和组织者日渐减少的参与热情中我们可猜得一二。现实与赛     

《汉书》颜注音切端知系声类再探

《汉书》颜注成于贞观十五年,《汉书》颜注音切条例众多,运用反切系联法、枚举归纳推理法等考定《汉书》颜注音切端知系声类,分组考察端知系各声母之间混切情况,得出结论:《汉书》颜注音切端知系声类分用井然。     

常按耳朵 降压强肾

中医认为"耳坚者肾坚"。通过按摩来刺激耳朵穴位可治疗多种疾病。耳垂组织丰满,在一定程度上是肾气盛健的征象。因为耳朵不是一个孤立的器官,它和全身经络及五脏六腑都存在着密切联系,常按摩耳朵可降压强肾。拎耳屏双手合指放在耳屏内侧后,用食指、拇指提拉耳屏,自内向外提拉。由轻到重,力量以不疼为限,每次3～5分钟。此法可治疗头痛、头昏、神经衰弱、耳鸣等疾病。扫外耳以双手把耳朵由后向前扫,会听到"嚓嚓"声。每次扫20下,每日数次。长期坚持,必能强肾健身。拔双耳两食指伸直,分别伸入两耳孔,旋转180°,反复3次后,迅速拔出,耳中"啪啪"鸣响,一般拔3～6次。此法可使听觉灵敏,并有健脑之功。鸣天鼓两掌分别紧贴于耳部,掌心将耳孔盖     

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马克思主义大众化进程中的"知沟"现象探究

"知沟"现象自马克思主义传入中国开始已有出现,在改革开放以后更加明显,具体表现在东西部之间、城乡之间、在同一领域内的强势群体与弱势群体之间的马克思主义理论的"知识鸿沟".其产生的原因在于宏观社会系统的社会变迁和社会结构差异,以及微观个人因素方面的个人禀赋和个人受教育程度的差异.在当前的社会大背景下.就须大力发展社会经济,完善社会保障制度.努力缩小个人禀赋差距和提高个人能力,普及马克思主义理论宣传,重视个人的利益需求,激发个人学习马克思主义理论动机,以有效合拢日益显著的马克思主义理论鸿沟.     

司法救济在纠纷解决机制中的地位

当前中国社会的多层次性与复杂性导致了纠纷的多样性，在纠纷的解决过程中，司法救济和非司法救济一直都发挥着不可替代的作用。司法权当然具备其独特的功能，同时我们也应看到其局限性与不足，所以从司法功能的局限为视角探讨在我国现阶段建立多元性纠纷解决机制是必要的。