析僧肇对佛学“空”观的论证——附:《不真空论》今译

僧肇通过论证现象与本体、＂有＂与＂无＂、名与实的关系,构建了＂不真,故空＂的本体论,形上思维达到了当时的最高水平,推动了中国本体论哲学的发展,也为后世佛学进一步证＂空＂提供了重要思想资源。     

《圣经》视野下的《消失的地平线》解析

本文采用加拿大文学批评家诺弗洛普.弗莱的原型理论,分析美国小说家詹姆斯.希尔顿的《消失的地平线》中的《圣经》原型及叙事结构,并指出《消失的地平线》表现出的与圣经精神的不同,这种不同正体现出希尔顿关于人类命运的思考。     

浅谈楹联的创作(下)

本文接上期继续介绍楹联的创作。二、楹联的修辞手段为了达到对称美、文字美、时尚美和情趣美,楹联往往采用多种修辞手段,概括起来有如下几种:1.嵌字。即将有关的字嵌在上下联中,做到不露痕迹,文从意顺,自然贴切。嵌字有比翼格(又分凤顶格、燕颔格、鸢肩格、蜂腰格、鹤膝格、凫颈格、雁足格7种)、魁斗格、蝉联格、云泥格、卷帘格、鼎峙格6种嵌     

相容商空间粒度下的话题识别与跟踪

本课题以话题识别与跟踪为研究内容,根据相容关系集和距离函数形成话题层次结构,利用相容隶属函数对不确定边界文本进行话题确认,形成带有明确话题标注信息的语料.以此建立话题识别与跟踪体系,为相关部门实时、精确掌握网络舆情提供理论支撑和方法指引.     

北魏漆饮食器的装饰与纹样

北魏漆器的装饰纹样有瑞鸟禽兽的动物纹、几何纹、植物纹、历史故事、现实题材等纹样，继承了汉晋传统除此之外，还有新的创新，如团花纹．外来纹样增多，如各式忍冬纹、联珠纹、童子纹样等，并大量采用与纺织品相近的联珠相套环图案结构。     

PVT筒中气液两相非平衡过程的数值模拟

目前国内外多采用平衡后各组分逸度系数相等的平衡判据来描述两相中各个组分的分配情况，但该法无法进行两相由非平衡初始状态达到平衡状态这一非平衡热力学过程的研究。针对这一问题，提出了引入扩散方程来描述液相和气相各个组分由接触到稳定过程的方法，建立了描述两相非平衡态扩散过程的数学模型，提出了分阶段求解模型的求解算法，并运用该法对PVT筒中气液两相系统由接触到稳定过程的状态进行了分析，得出系统全程压力变化规律及平衡状态下随高度变化的甲烷浓度分布规律。计算结果与实验数据对比验证了该方法的可行性，从而为非平衡态相变问题的分析提供了新的思路。     

中国优秀传统文化价值观:构建和谐社会的重要资源

中国传统价值观中包含着许多有助于构建当代中国和谐社会的积极思想和观念.倡导天人合一、为政以德、和而不同、知行相须,实现人与自然、人与社会、人与人、身与心的和谐,在构建和谐社会中具有资源上的重要意义.     

论直躬故事的文本意义和历史影响

直躬"证父攘羊"的故事在诸子典籍中多有记载,各种思想流派从自身的学术角度对此事作出评判.分析多个文本载体的记述形式,可以看出其所代表问题的复杂性及尖锐性,更可看出各家各派的学术主张及思想特征.并且,由直躬故事所确立的"亲亲相隐"原则,在中国历史上发挥着重大的影响.     

唐小说《许生》中四相考辨—与李剑国先生商榷

李剑国先生在《唐五代志怪传奇叙录》一书中认为唐小说《许生》四鬼中言语瞻视疾速者、少年神貌扬扬者、长大少髭髯者分别为王涯、舒元舆、李训。笔者对其论据进行了辨析，并提出了新的观点：言语瞻视疾速者、短小器宇落落者、少年神貌扬扬者分别为舒元舆、王涯、贾铼。     

明中后期的居士佛教初探

从明代万历初期始,居士佛学兴盛。明中后期士林佛学的表现形式有两种:一种是遁入空门又不甘寂寞的上层僧人与信佛的官僚在都市的结合;另一种是厌世的文化人和劳苦大众同中下层僧侣在山林的结合,而居主导地位的是前者,正是这种结合推动了明后期佛教的复兴。明后期的居士们或念佛参禅,或诵经并潜研佛理,禅净合一的修行法门乃是最常见的修行方法。当时的居士大多当初受过良好的儒学教育,后来由信仰孔孟儒学转而信奉王氏心学,再而皈依了佛教,所以在哲学思想上反映出了禅理与心学相杂,又处处倡言儒释融通的特点。