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71.
肖婉丽 《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》2002,21(1):47-50
亨利·詹姆斯是美国著名的小说家。他一生关心的是人与人之间的关系。在他横贯两大陆的特殊生活中 ,他发现欧洲代表一种文明 ,美国则代表另一种文明。美国人有很强的道德意识 ,尚未被虚伪诡诈、势利庸俗的世风所玷污 ,但他们诚实的背后却隐藏着无知 ;欧洲有灿烂的文化 ,所以 ,欧洲人有教养 ,有品味 ,但他们却道貌岸然 ,内心充满门第等级、虚荣傲慢等传统偏见。通过新旧两大陆文明的对比 ,詹姆斯试图发现并阐释一种新的文明社会 ,使人类能在更高层面上和谐相处。他对此理想文明社会的探索及追求贯穿于他的主要作品及他的一生。 相似文献
72.
曾冬水 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1994,(2)
本文从巴金与人道主义、巴金与无政府主义、巴金与爱国主义等方面来阐明巴金在中国民主革命时期政治思想的特色,确认:憎恨腐恶,同情弱者的革命人道主义和反帝反封建的爱国主义,是巴金在中国民主革命时期思想的主导面。巴金是一位杰出的革命民主主义者。 相似文献
73.
本文主要研究技术空间发展的全球化和本土化两条进路的相互关系,认为极端的技术全球主义(技术全球化正在消除一切民族界线障碍)和技术民族主义(防止技术全球流动,维护国家利益)必然存在着冲突,但实际的情形却是技术全球化和技术本土化处于共生演变之中,或称技术全球本土化,因此只有奉行一种积极的新技术民族主义政策(启动技术全球化杠杆,维护国家利益),才能真正立足技术本土化,通过国际合作应对技术全球化的挑战. 相似文献
74.
族群理论中的工具论认为,人是理性的动物,无时不在算计和优化自己的利益,族群认同的根本原因就在于政治、经济等方面利益的推动.但是,工具论同时也不否认族籍、传统等对人们具有感召力.本文依据对一个畲族乡的调查指出,在我国的民族政策和特殊国情下,即便没有族籍(无论是生物学意义上的还是文化意义上的)和传统的存在,只要有工具主义的好处,某些特定的人群也可能借用其他族群的族籍,来构建出一个新的同时包含不同族群的民族认同. 相似文献
75.
76.
略论《野草》的超验主义思想 总被引:1,自引:1,他引:0
散文诗集《野草》是鲁迅痛苦寂寞的心灵搏斗后诞生的篇章,展示出先生繁复沉厚的心理和精神趋向。超验主义的直觉,超灵,切近自然,与鲁迅深邃的思想融合,暴露了诗人渴望释放被现实束缚的自我的心声。 相似文献
77.
78.
本文通过建立FDI与影响因素模型,对税收优惠与FDI相关性进行检验,认为税收优惠政策在影响FDI纵多因素中权重不断下降,因此我国应积极转变观念,调整税收优惠政策。以市场经济的公平竞争为原则,坚持税收法定主义,调整税收优惠结构和方向,转变税收优惠形式,建立符合WTO要求的技术产业税收优惠体系。 相似文献
79.
抵押权登记问题在理论界多有争议 ,也是长期困扰实践的疑难问题 ,本文试图通过对抵押权登记的理论和实践问题做一探讨 ,以期引起共识。 相似文献
80.
杨占营 《南京人口管理干部学院学报》2004,20(2):43-47,57
公民社会理论在当代已发展成为一种重要的政治思想范式和学术研讨领域,它为人们构建理想社会的努力提供指南。然而,从目前研究的总体情况看,与公民社会理论兴起相伴随的,却是普遍存在着的规范主义和目的论,从而削弱了其实践指导功能。为此,运用新制度主义方法,通过探讨公民社会形成与发展的内在动因,廓清公民社会产生与发展的内在逻辑,将使对公民社会的经验分析成为可能。 相似文献