王昌龄与芙蓉楼

“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”盛唐诗人王昌龄的这首《芙蓉楼送辛渐》,脍炙人口,流传千古。诗题中提到的“芙蓉楼”,就在今距怀化市48公里处的黔城。黔城是一座具有2200多年历史的文化古城,自古就有“楚南上游第一胜地”的美誉。芙蓉楼就坐落于黔城城门外。唐天宝七年(公元748年),王昌龄以“不护细行”之罪谪为龙标(原属湖南省黔阳县,今洪江市市治)尉。龙标县治黔城,位处沅水及其支流舞水交汇处,四周丘峦起伏,河谷盆地的地貌使这一带成为青山绿水、田园锦绣的胜地。王昌龄因为被人诋毁和中伤遭谪,所…     

岑诗综论

在严羽所谓“盛唐诸公”中,岑参年岁特晚。他生于开元三年(715),到安史乱爆发的天宝之末,恰进四十强壮之年,这正值他一生最为意气风发的时代,可惜便匆匆结束了。不过,从这时到大历四年(769)他卒于成都客舍,仅得十又五年,更其短暂。所以他基本上属于开元天宝那被李白歌为“国容何赫然”的鼎盛时代。那是     

李白与王昌龄交游考索

李白与王昌龄均属唐代诗坛名家,尤其是他们的七言绝句,历朝的论者们均给予很高的评价。可是,迄今为止,学术界很少有人对他们之间的交游进行过详细的探讨。笔者欲就读书之所得,提出一些粗浅看法,以期引起对他们交游的重视,并借以向学术界求教。     

令狐绹与晚唐诗坛

令狐绹于大中朝秉政十年,其子令狐滈勾结郑颢等破坏科场公平,收受贿赂,对晚唐“衰飒”诗风形成起了推波助澜的作用。由于个性和政治理念不同,令狐绹与李商隐关系日渐疏远,导致李一生困折;各种与令狐绹难以名状的情感融入诗篇,形成李绵邈隐晦诗风。看似细枝末节的冲突,令狐绹与温庭筠的恩怨中却夹杂着党争的魅影;温之一生挫辱,与令狐绹有意打压有关。令狐绹与李远、李群玉、顾云、罗隐、赵嘏、刘蜕等诗人的过往,反映出其自私冷漠的政客面目。总体而言,令狐绹于晚唐诗坛所起负面作用要远大于积极的一面。     

李白笔下的月

被诗圣杜甫誉为＂口吐天上文＂的诗仙李白,是中国盛唐时期诗坛上一位性情狂放、风度翩翩,开一代浪漫诗风,最能＂倒笔写天＂的天才诗人。其诗不但格调清新,雄奇豪迈,奔放多变,而且语言流转自然,音律和谐,深婉隐微,含蕴深广,极富积极浪漫主义色彩。在其现存的1044首诗歌中,直接或间接写月的不少。或抒情,或怀古,或怀乡,或思亲,或寄志……最著名的有：《月下独酌》《峨眉山月歌》《关山月》和《把酒问月》等。     

盛唐游仙诗中的道教文化意蕴

盛唐是道教发展的全盛期,由于朝廷的推重,崇道求仙的社会风气使诗人们受到严重的浸染,这一文化 心理充分体现在游仙诗的创作中 道教文化时盛唐游仙诗的精神意蕴与艺术风貌具有重要的影响,它引发了诗人们对 于人生自由和个体生命永恒的玄想与追求,也在一定程度上提高了游仙诗的艺术品格     

论黄仲则诗歌艺术对李商隐感伤诗美的接受

黄仲则是乾嘉诗坛上有名的诗人,他接受李商隐诗艺所形成的感伤诗美在盛世繁响中特立独行,在诗史上留下了重要的一笔.     

冯溥与康熙诗坛风尚的变迁——以己未博学鸿儒科后的万柳堂雅集为观照

清康熙十八年博学鸿儒科考试后,冯溥以万柳堂为载体,以宴饮雅集为形式,倡导“宗唐”的“盛世清音”创作,借由诗坛唱和整饬和引导康熙诗坛的走向.在冯溥的积极干预下,“温柔敦厚”的儒家诗教观念复归,清雅平和的诗风重新占据了主流,“盛世文治”全面展开.     

盛唐经学与诗学关系研究

盛唐三教融通促进经学形成兼融的特性。表现于外是三教经典同披尊荣,体现于内则是三教经义统贯身心,善归一揆。盛唐经学的兼融特性深刻影响了诗学发展。盛唐诗学的代表《河岳英灵集》体现出三教经义的交融影响。盛唐儒家经世之志造就诗学的雅健之风,兴象与风骨两个诗学命题是其表征;盛唐道家经身之能促发诗学带有一种玄真之识;天心顺物的取法之道与言意的之美皆受滋于道家;盛唐释教经心之力融呈诗学主空净之灵。顿悟和境界成为影响后世极为深刻的诗学主旨。     

论汉魏诗歌在《沧浪诗话》评价体系中的地位

严羽《沧浪诗话》评论“以盛唐为法”,但我们并不能据此简单推定汉魏诗歌在严羽的评价中逊于盛唐。他在高度赞赏汉魏诗歌的艺术成就的同时,积极地寻求,并最终在盛唐诗歌中找到了自己的诗歌理想。汉魏诗歌在严羽的诗歌评价体系中．起着参照作用,即其作为高古真纯的诗歌类型,与盛唐诗歌做对比,并验证后者在内容与艺术结合方面相对更高的合理想度。