全文获取类型
收费全文 | 722篇 |
免费 | 21篇 |
国内免费 | 3篇 |
专业分类
管理学 | 46篇 |
劳动科学 | 2篇 |
民族学 | 3篇 |
人才学 | 10篇 |
丛书文集 | 205篇 |
理论方法论 | 24篇 |
综合类 | 392篇 |
社会学 | 36篇 |
统计学 | 28篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 13篇 |
2022年 | 6篇 |
2021年 | 10篇 |
2020年 | 11篇 |
2019年 | 16篇 |
2018年 | 3篇 |
2017年 | 11篇 |
2016年 | 21篇 |
2015年 | 19篇 |
2014年 | 48篇 |
2013年 | 39篇 |
2012年 | 43篇 |
2011年 | 44篇 |
2010年 | 40篇 |
2009年 | 36篇 |
2008年 | 43篇 |
2007年 | 37篇 |
2006年 | 44篇 |
2005年 | 40篇 |
2004年 | 34篇 |
2003年 | 43篇 |
2002年 | 30篇 |
2001年 | 22篇 |
2000年 | 24篇 |
1999年 | 20篇 |
1998年 | 12篇 |
1997年 | 9篇 |
1996年 | 7篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 2篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有746条查询结果,搜索用时 140 毫秒
61.
冉光仙 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2000,(10)
“直觉即表现”,是克罗齐美学思想的理论基石。他由此推出直觉就是创造 ,就是美 ,就是艺术等一系列结论。尽管克罗齐对直觉的界定有诸多不足之处 ,但其直觉理论对西方现代美学思想产生过很大的影响。 相似文献
62.
谢遐龄 《云南大学学报(社会科学版)》2008,7(4):25-41
程朱"性即理"、阳明"心即理"的论断,为宋明理学之道德形而上学基石.考虑到现代人不可能接受这样的说法,故若要儒学为人们所理解,必须从根基处重新阐释,本文遂尝试提出意义世界说,以解决这个"儒学现代化"中奠定基础的关键问题.程朱、阳明断定人的存在中内涵着天理(诸先大儒称作本性或本心).是一个正确的论断.错误之处在于对其来源的解释.本文论证,天理并非源于天命,而是来自客观地存在于文化中的意义世界.本文以笔者早年提出的"'我'之六义"说阐明,人的存在中有文化存在之维,此维由意义世界浸润化成.立此说,极容易解释,常人何以未有天理之全;修养用功,致力处全在观照意义世界价值内核并化入自身,遂可判定朱学高于阳明学.并据意义世界说,对牟宗三"智的直觉"、"良知是呈现"说之得失作了评判. 相似文献
63.
本从科学方法论的角度分析了高等代数的主要特点,阐明关于等价、同构、映射与反演的思想是高等代数理论演绎和处理实际问题常用的思想方法。在这基础上,运用思维科学的观点分析了高等代数这门学科在培养直觉思维能力方面的积极作用,同时对教学方法提出了处理意见。. 相似文献
64.
王金玉 《齐齐哈尔师范学院学报(社会科学版)》2008,(5):152-152
数学直觉是具有意识的人脑对数学对象(结构及其关系)的某种直接的领悟和洞察。数学最初的概念都是基于直觉,数学在一定程度上就是在问题解决中得到发展的,问题解决也离不开直觉,笛卡尔认为在数学推理中的每一步,直觉力都是不可缺少的。就好似我们平时打篮球,要靠球感一样,在快速运动中来不及去作逻辑判断,动作只是下意识的,而下意识的动作正是在平时训练产生的一种直觉。 相似文献
65.
王炜丽 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2007,29(3):151-156
在视觉作品面前有两“个”人,一个是设计者,一个是观众。通过对这两“个”人的心理分析(在本文中我们着重讨论设计者的心理变化)可以让我们了解视觉审美的产生、变化、传递、接受的过程,为视觉传达扫清障碍。一幅视觉设计作品的出现,是由设计师对客观事物的直觉印象开始,经过不断地深化理解,逐渐演变成由理性把控的精细化的雕塑过程。设计师的这种直觉向理性的演变,里面很大程度带有自我反省的成分,视觉作品的最终功用是与观众交流,直觉所带来的印象究竟经不经得起考验,是作为设计师所要解决的一大问题。 相似文献
66.
运用影响比较的方法从三个方面就王蒙的“季节”系列对《红楼梦》艺术上的多方面的继承、借鉴进行了比对分析和论述。情与政的双线交织:王蒙在构思和设置“季节”系列的主线和具体谋篇布局时,从《红楼梦》的“以兴衰为经,以情为纬”结构艺术中得到启示并加以借鉴吸收;日常生活的注重和艺术直觉的崇尚:王蒙在“季节”系列的创作中受到了《红楼梦》的“善写日常生活诸事、写得津津有味”艺术旨趣的启发、感染和影响;闲笔与陌生化手法的采用:王蒙非常欣赏《红楼梦》中的“闲笔”和“陌生化”手法,并在对其进行了较为全面的梳理和总结基础上运用到自己的创作中来。“季节”系列对《红楼梦》艺术手法上的借鉴不是生搬硬套,而是根据时空及对象的变化而进行了创造性的革新和拓展。 相似文献
67.
按照普适性、统摄性和流传性的原则来确定最基本的审美形态,神妙是源远流长且在当代仍具有价值和活力的基本审美形态之一。这一审美形态的特点在于神与妙浑然一体,相映生辉,共同体现了对具体的有形的事物的超越,具有直觉体悟的内审美性和内在自由性,表现主体的精神和艺术的造诣所达到的出神入化的美妙境界,具有妙不可言、深不可测的审美特点。神妙作为中国独有的审美形态,源自于儒道两家对道的体悟和认识,并在中国古代丰富的艺术和审美实践中生成。 相似文献
68.
桂起权 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2008,21(1):94-98
充分肯定了新创的量子力学曲率解释的优点,赞扬改进后的"相互作用实在论",解决了不可知论的疑难.重点强调了直觉图像思维模式对于理解量子物理学和对于科学创造的启发性功能,并用多元主义方法论的观点,分析了几种典型的量子力学解释,表明它们各有独特的一面. 相似文献
69.
吕安娜 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》2004,(1):105-106,109
创新思维能力是思维的最高形式 ,是创新能力的核心 ,创新思维策略在历史教育中的运用是一个值得研究的课题。1 .直觉思维策略。直觉思维策略是创新性思维的重要部分。它具有直接性、整体性、跳跃性。2 .发散思维策略。发散思维又称扩散思维、辐射型思维、求异思维。它是从一点向四面八方想开去的思维。发散思维具有大胆创新 ,不受现有知识和传统观念的局限的特征。除了正向发散 ,还有逆向发散。如清政府推行“新政”和“预备立宪”的原因是什么 ?就可对这一问题的条件和目标进行可逆性交换 ,从而找出答案。先从清政府推行的“新政”和“预备… 相似文献
70.
陈欣 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2015,(1):24-27
禅的运思神出鬼没,千变万化;禅的语言晦涩多义,光怪陆离;由此,禅宗被标举为"中国式的东方神秘主义"。禅的思维方式的多样性是造成其神秘主义的重要原因之一。禅的思维多种多样,包含了人类思维活动的主要类型,禅的运思把"直觉思维"、"理性思维"、"日常生活中的综合思维"、"悖论思维"等混合在一起加以灵活运用,不仅使人很难给予归类和界定,也难以给它打上某种标签。 相似文献