多普勒测速技术的新进展

七十年代以来,随着对固体材料冲击波的研究,激光多普勒测速技术有了新进展:广量程和高解析度.最早用于冲击波研究的是位移干涉仪,其局限性是被测速度不能超过200m/sec.为了扩大量程,继而研制出速度干涉仪,从方法上解决了高速度的测量.但速度干涉仪对测速物体表面有磨光的要求,这也限制了它的实际应用.解决的方法是引入广角迈克尔逊干涉仪,以利用物体自然表面的漫射光,这就是对任何反射物的速度干涉仪系统,即VISAR.VISAR是目前激光多普勒测速仪器中最具代表性的一种,本文作了重点介绍.     

去势术源起考辨

去势术在中国的历史至少可上溯至公元前十一世纪。去势术首先是以惩罚为目的而施行于人体的,古人因此而获得有关的生理知识,并进而将技术引用于畜牧生产之中以获取更大的经济收益。     

借“树”论“术”

北宋有一位杭州知府叫王化基,他非常赏识晚辈鞠咏的才华。在他大力推荐下,鞠咏才有幸参加殿试。在殿试中,鞠咏才华得以展示,考取进±。接着,鞠咏谋得仁和县知县官职,仁和县隶属杭州知府管辖,鞠咏很高兴,因为能在恩公属下做事,工作起来一定会得到恩公照顾。走马上任之初,鞠咏给恩公王化基写了一封热情洋溢感谢信,托人捎去。左等右等,就是不见王化基回信,鞠咏很吃惊纳闷。     

人在哪里,教育在那里——从台湾同行的故事说起

吴武典、冯观富、胡金枝等台湾教育专家的感人事迹启示人们,真正的师者,以身载道,道在自身。这样的人,人在哪里,教育在那里。教育,作为人的教育,必须透过创造性和示范性的生命活力来激发,传播真善美,才能让学生的知情意得到和谐发展。教师教育之根本,在于教师;有什么样的教师,就有什么样的教师教育。教师教育要正确处理术与道的关系。术是末,道是本,以道驭术,术便是仁术。在科学化、专业化程度越来越高的今天,教师教育要重视"术",但又不能停留在"术"的层面,还必须进入到"道"的境界,坚守"传道、授业和解惑"之统一,道术并举,互相促进,才能回归教师教育之本真,避免"没有灵魂的卓越"。     

宫颈锥切术联合云南白药治疗宫颈上皮内瘤变260例疗效观察

宫颈锥切术联合云南白药治疗宫颈上皮内瘤变的临床效果。使用德国EKBE电子医疗股份有限的高频电波刀,A组:于月经干净后3至7天,行LEEP锥切术。术毕,将云南白药粉均匀喷洒于创面。此后,每天上药一次,连续3天,于脱痂期再上药一次。B组:LEEP锥切术与A组相同,术后创面不喷洒云南白药。     

公法体系下的“术”——对韩非“术”的重新认识

术是韩非思想的重要组成部分。一直以来,韩非的术常常被认为是国君凭借自己的聪明而实施的阴谋诡计,是国君以私意治国的手段。但事实上,韩非的术并不完全是一般人所认为的阴谋权术。而是有其自身的客观规则和标准。作为术思想主体的刑名术和无为术都体现了这一点。总之,韩非的术是对法的补充,同时也继承了法的基本精神,术的灵魂即是法。     

安全配置：福柯治理术的运转机制

自由主义治理术是福柯对现代政治的最后诊断。根据福柯的研究,规训社会从19世纪起逐渐转换为治理的社会,自由主义治理术的核心在于保证事物自由流通以及繁育生命,然而,这种权力配置却被福柯形容为“恶魔般”的。想要理解福柯的这一论断,就需要探查治理术运转的核心机制——安全配置。安全配置一方面维持治理术的正常运转,另一方面则常常通过警察行为和种族主义等范式超越法律行使权力。也正是在安全配置的层面上,福柯展开了其对自由主义的批判。     

局麻下无张力疝修补术治疗疝疾病

腹股沟疝多发生于老年人,而高龄老人多合并有各种慢性疾病,如高血压、冠心病、糖尿病等,治疗起来十分棘手。广西中医学院附属瑞康医院胃肠外科与北京朝阳医院疝和腹壁外科中心合作,在区内率先开展局麻下无张力疝修补手术。与传统方法相比,采用局麻手术花钱少,疼痛     

Dialectic:辩证逻辑的新形态

当代中国辩证逻辑研究的多元进路均不同程度地把辩证法作为研究的理论基础。基于“dialectic”一词具有的辩证法与论辩术的双重含义,当代关于论辩术的种种逻辑研究具有作为辩证逻辑的合法性,这种新形态的辩证逻辑对于深化马克思主义辩证逻辑的研究、把握辩证逻辑和现代性建构与批判之间的关系都具有重要意义。     

巫师之死:朱丽叶招魂术失算在哪里

呼名法是通灵文学理论中重要的艺术手段.在莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》中,男性巫师与女性巫师分别运用呼名法,试图通过招魂术来变更故事中人物的命运悲剧,却以失败告终,朱丽叶的失算之处,乃是对于文艺复兴的人的身份经过通灵文学的重新塑造和定义而引发的冲突与不幸.这是莎氏悲剧力图思考和描述的问题.