元代杭州永福寺、《普宁藏》扉画与杨琏真伽及其肖像

文章通过对《大元至元辨伪录》《西湖二集》等相关文献及实地的分析,认为元初杨琏真伽等三僧奉诏任职的高级僧署——江淮诸路释教都总摄所(后改称总统所)设于曾为江淮行省省治的杭州,最有可能在灵隐永福寺。文中公布的刻于杭州的残本《普宁藏》扉画中杨琏真伽的肖像肯定了杨氏西夏党项人的族属与藏传佛教僧的身份。文章还对《普宁藏》扉画与永福寺西北飞来峰造像这仅存的两处杨琏真伽肖像作了比较,并对杨氏肖像的成立条件、象征意义及其与忽必烈宗教政策的关联度等作了剖析。     

国家行政学院学者龚维斌来广州市委党校讲学和指导学术工作

2012年6月19日，国家行政学院社会和文化教研部主任龚维斌教授来广州市委党校讲学和指导学术工作。上午，龚维斌教授为广州市委党校全校教研人员和主体班学员作了“进一步加强和创新社会管理”专题报告，与学员进行互动交流。     

到底谁在贴标签

【正】清朝一位诗人,福至心灵、充满想像力地写下诗句:"清风不识字,何故乱翻书。"结果被贴上反大清、有贰心的标签,身首异处。标签害人,此为一例。贴标签有诸多负作用,广为人知;然而,大多数人却忽略了,贴标签有非常积极正面的含义。     

袁隆平与妻子:两张溢满幸福的脸

【正】大学期间,因为衣着随意、生活随便,同学戏称袁隆平的"爱好"是自由,"特长"是散漫。袁隆平到安江农校教书后,同事们送给他一个非常不雅的绰号——油渣鬼。几年过去,大家见这个快乐的单身汉仍旧孑然一身,纷纷给他张罗对象,可介绍一个吹一个,姑娘们对不修边幅的袁隆平敬而远之。就在袁隆平心无旁骛地将杂交水稻作为自己的科研课题时...     

论学者在案例指导制度中的作用

在围绕如何建设案例指导制度的研究成果中,几乎听不到探讨学者干其中应发挥何种作用的议论,这与大陆法国家的认识形成了鲜明的对照.判例绝不是判决本身,而是蕴藏其中的可以定式化的先例性规范,需要提取、概括.由学者来主导提取、概括先例性规范的工作,不仅可以担保法律共同体形成共识,而且可以担保由裁判续造之法能够满足来自法的外在体系的逻辑要求,以及来自法的内在体系的评价要求.以往的理解混淆了英美法系与大陆法系对判例的不同理解与适用模式.     

为什么要研究回儒世界观?(一)

大约15年前,我和威廉.柴提克(William Chittick)以及我们尊敬的同行杜维明教授开始研究回儒文本。从那时起,我们就和中国研究伊斯兰教的学者和学生们往来甚密。显然,很多中国学者并不认为回儒学说与伊斯兰主流学说是一脉相承的。这很可能是因为20世纪的某些事件中断了回儒思想的传播。由于维持其宗教传统的教育体制不复存在,中国穆斯林不得不重新学习自己的宗教传统。他们主要依靠外部资料,而且     

中国开始“挑剔”引进外国人才

《俄罗斯报》1月12日发表题为《北京“猎取”杰出人才》的报道，主要内容如下： 中国政府已正式开始在全球范围内网罗他国天资卓越并在专业领域取得过重大成就的学者和工程师。     

全球正迎来第三次工业革命

2008年全球金融危机以来,一个声音逐渐响亮"世界正处在科技和产业革命的前夜"。如何走出危机实现复苏的全球性争论,正在导出一个突破性的历史结论:全球需要进行一次新的工业革命。最近,美国学者关于"第三次     

职场需要钝感力

正毕业两年,李美已经先后换了四份工作,而每次促使她离职的都不是什么大事。比如,第一份工作是在某广告公司做文案助理,开会的时候主管偶然拿过她的笔记本扫了一眼,开玩笑地说,作为一个中文系研究生,李美你这字儿可真有点拿不出手啊!当着所有同事的面,李美顿时羞得满脸通红,此后便总是躲着主管。还有一次,李美穿了一套浅粉色套装上班,行政部的大姐看见她后竟然说了一句:"你怎么穿这个颜色的套装,看上去就像     

石大学者

<正>何慧星二级教授,国务院特贴专家,全国人大代表,石河子大学党委书记。担任中国高教学会高教管理研究会副理事长、教育部文化素质指导委员会委员等社会职务。出版专著《西部地方综合大学本科人才培养模式的研究与实践》