刘勰《文心雕龙·原道篇》中的老庄哲学

《原道》作为《文心雕龙》首篇,其主要论述了刘勰对文学起源的基本看法,即文源于道。虽然刘勰受儒家思想和玄学的思想影响很大,但《原道》篇中在论述文的同时,阐述了"道"的思想,这无可避免的打上了道家思想的烙印,也体现了老庄的哲学思想。     

试论雅斯贝尔斯的理想大学之使命

雅斯贝尔斯是20世纪德国哲学与海德格尔齐名的重要人物,雅斯贝尔斯的哲学思想也被称为"存在主义哲学"。他的教育哲学被视为存在主义视野下的高等教育哲学,主要体现在他《大学之理念》一书中。《大学之理念》在一种理想模型的基础之上描绘了一幅关于真正大学的图景,体现了大学的哲学性格和哲学内涵以及大学所依存的外在基础。对雅斯贝尔斯大学理念进行梳理,有利于我们明确一所理想大学的使命。     

唱响统计援藏之歌

2019年4月,在国家统计局的号召下,我有幸成为了一名光荣的统计援藏干部。在临行援藏干部交接会上,援藏代表向国家统计局作出了“缺氧不缺精神,艰苦不降标准,向孔繁森学习”的庄严承诺。随即21名来自全国各地的统计干部奔赴西藏,这里成为我们人生路上的新起点。我们每个人心中都怀着一个关于西藏的梦想,那就是以微薄之力支援西藏统计改革事业快速发展,为推动西藏现代化建设贡献一份力量。     

张世林:爱好成就梦想

孔子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者;爱因斯坦说,兴趣是最好的老师。归纳两位哲人的名言,兴趣与爱好是两个不同的概念,兴趣是爱好的基础,是开启成功的钥匙,爱好是兴趣的结果,是成就梦想的桥梁!2018年,是改革开放40周年,也是吉林省林业技师学院(以下简称学院)张世林人生满获丰收的一年。他先是在4月份被白山市委、市政府评为首届十大“白山工匠”,又被吉林省委、省政府评为第二届十大“吉林工匠”,后又获悉其2017年申报的正高级讲师资格通过。     

逻辑与科学哲学视野下的《道德经》与“道”——兼与焦国成先生商榷

"道"不是思维的内容,而是思维的形式。"道可道非常道"应该理解为:道是可足道的,而非普遍有效的,即"道"是类比(推理)这种思维形式。《道德经》的伟大贡献在于两千五百年前,老子就模糊领悟到思维的形式比其内容更为根本。它与其他先秦经典共同形成中国传统文化特别注重类比的思维特征,而导致中华文明更具有可理解性、可接受性、强包容性和强融通性的传承优势。《道德经》虽然谈了许多天地人生的深刻道理,但更重要的是借用天地人生的深刻道理来谈"道",也就是展示可以增加对这些深刻道理的理解和接受的类比方式。"道"是偶真的普遍思维形式,"德"是确定可靠性的具体思维内容。"道""德"益彰,就是形式与内容相统一而彰显尽善尽美。"名"是具有不确定性定义的概念,作为概念的"名"在类推形式的"道"与思维内容的"德"之间架设了桥梁,由此,《道德经》成为人类文明源头之一的完整的不朽之作。     

中国古代国家治理观念的汉代“黄老”展观——《淮南子》行政管理思想论纲

《淮南子》对国家治理中的行政管理问题极为重视,秉持黄老道家的立场和理念,形成了深刻、丰富的思想内涵,总体上体现出无为而治的黄老道治理念及精神,其行政管理思想以道家为主,融合法家和儒家的“法度”、“仁义”思想,突显出兼用百家、一体多元的汉代黄老特色,代表了中国古代黄老道家认识的历史高峰,对现代国家治理的良好发展仍具有重要的借鉴意义。