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281.
我们的一生     
感动 《东西南北》2008,(3):27-27
有20年的享受,是因为你要有50年的付出。第一天,上帝创造了奶牛。上帝对奶牛说:"你每天要在田里劳动,还要产奶,喂养自己的孩子和农场主一家,我给你60年的寿命。""这地狱一般的日子要60年干什么!"奶牛气愤地说,"20年就够了,那40年你自己留着吧。"上帝同意了。第二天,上帝创造了狗,然后对它说:"你每天蹲在家门前,有人来你就叫,我给你20年的寿命。""汪  相似文献   
282.
关于"觉"的意义和"睡觉"成词的年代等问题,众说纷纭.据我们大量考察,"觉"的动量用法在中唐已大量出现,"睡觉"成词至晚唐才有少量用例."睡觉"一词并非偏义复词,而是由同义语素构成的复合词."觉"至迟在唐代已从睡醒义引申出睡眠义.  相似文献   
283.
那次回老家,在候车室里,我坐在一老一少两个男人对面。那是一对父子,他们身边的包里放着一些药物,大概父亲生了病,儿子带着他到城里大医院诊治,这是要往家赶呢。  相似文献   
284.
平常心     
佳桐 《社区》2013,(11):26-27
大珠慧海禅师曾说自己的修道用功之法:“饥来吃饭,困来即眠。” 这又有什么异于常人呢?因为多数人吃饭时总想着杂事。却往往忽略饭菜的滋味:睡觉时更思前顾后,乃至夜不能寐。对大珠慧海禅师而言,吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉,绝不无谓地劳心伤神。他认为,世人难以做到一心一用,他们在利害得失中穿梭.“百种须索”.“千般计较”,故此迷失了自己,丧失了应有的平常心。  相似文献   
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