女性的别一种呼唤--试比较两代女作家的创作

以陈染、林白为代表的60年代出生女作家与以卫慧、棉棉为代表的"新新人类"女作家,以她们对私语空间中女性隐秘经验的描写取得了写作姿态上的形似,但却遮掩不住内在的差异。在共同的对性及父亲形象的描写中,"新新人类"写作都缺乏前代女作家深层的对男权文化的精神抗拒与反叛,从而使女性写作发生了断裂甚至倒退,陈染、林白式的女性写作意义也借话语革命得以突显。     

“知行关系”的实践哲学阐释——纪念《实践论》发表80周年

《实践论》提出了广义的"实践"概念,但对实践概念的运用却是狭义的,即无产阶级实现自由解放的共产主义实践,具有鲜明的政治蕴含。狭义的实践属于实践哲学的"大"的认识过程,实践在其中处于生存性的本体论地位,克服了理论哲学从认识论解读"小"的认识过程而造成的知行二分困境。"大"的认识过程中的"知",既是社会发展客观规律之"知",又是无产阶级理想信念之"知",为知行合一提供了"信仰"前提。《实践论》作为中国化的实践哲学,既实现了传统实践哲学现代化,又实现了马克思实践哲学的中国化,使其立足新的思维平台,进而超越了传统知行观。     

沈财兴、沈明崇父子:负债35亿元,涉19家银行

正浙江省宁波奉化房产开发商沈财兴、沈明崇父子,因经营不善,导致资金链断裂,负债35亿元,目前,沈氏父子已被拘捕。而就在此时,山西海鑫钢铁集团也被曝出30亿元的债务危机。中国的企业困     

市场力量的祛魅——对美国金融危机引发社会不稳定现象的解读

为应对2008年金融危机,美国的决策者们运用从历次经济危机中所学到的经验,用日益成熟的财政和金融政策取代结构性调整,试图控制由经济衰退引发的社会恐慌。在经济形势短暂平复后,持续上升的失业率、不断加剧的贫富分化、创52年新高的贫困人口比重以及"占领华尔街"的社会抗议运动等问题逐一显现,表明已实施的财政调控手段未能触及问题的根源。文章通过考察美国自1929年以来的经济史,发现长期以来存在于美国社会中的关于政府责任的偏见,揭示自由放任原则背后的特权集团利益,阐释自由市场经济背后的失衡利益格局,探寻隐藏在经济危机后的政治与社会动因,探讨美国实现经济自救的社会结构前提,即祛除市场神话,同时为中国经济社会的可持续发展提供有益借鉴。     

诗歌刺点：意义在文本断裂处产生

诗歌的刺点往往出现于文本风格断裂之处，给人带来强烈冲击，具有独特意味或深度批判，要求读者积极参与思考。刺点在诗歌中的两种呈现及其意义分别为：突兀构成刺点，引发思索；对立构成刺点，悲怆油然而生。泛艺术化语境、文本中的裂缝和现代诗人繁复的生命体验等共同为刺点提供了存在的可能。     

中国：当心“拉美陷阱”!

＂拉美陷阱＂：与社会断裂拉丁美洲的不少国家,从20世纪80年代开始,经济发展速度加快,到21世纪初,人均GDP达到2000美元。这时期,失业率持续攀升,贫富悬殊,两极分化,各种社会矛盾凸显和激化,     

晚清主流意识形态危机和道统之断裂——以废科举为中心的考察

科举制度确立后,遂成为国家主流意识形态的一个重要场域,承载并连接了文化、教育、政治、社会等多方面的功能,确保了儒学道统的绵延不绝。但晚清以来,面对西方的入侵和西学东渐,这一场域不仅出现了内部的分化,更面临场域外各种因素的挑战,而场域外的挑战又进一步促进了场域内对抗因素的成长。1905年的废科举则使主流意识形态场域崩塌,儒学因此失去了寄身之所,延续了两千余年的道统因此断裂。而道统是中国古代政治合法性的重要标志,也是社会秩序赖以维系的思想基础。中国不是宗教国家,道统更是承担着塑造共同价值观、凝聚社会共识、调整社会秩序的多重功能。因此,道统的断裂必然会导致政统的失序和社会的动荡。其影响甚至至今犹存。     

泰州王门巨擘──王一菴哲学思想抉微

王一在格物、诚意、良知、乐学、知行关系等中国古代哲学问题上，既忠实继承、积极推行其宗师王阳明、王心斋等人的学说，又给以创造性的阐释，纠正其流弊，进一步发展了他们的思想，对泰州学派形成独特的思想体系和学术风旨作出了重要的贡献。     

脆性材料轴向压缩破坏型式的理论分析

本文利用混合型裂纹扩展的能量释放率理论对脆性材料受轴向压缩时其内部微观裂纹的扩展规律进行了研究.研究结果表明,沿纵向裂开和沿斜截面剪切断开分别对应于能量释放率的二个极大值的方向.当端面摩擦较小时,由于沿纵向裂开为能量释放率最大值的方向,试件将发生纵向裂开的破坏型式.当端面摩擦较大时,由于端面摩擦将阻碍纵向裂纹的扩展,试件将沿斜截面断裂.利用本理论对于铸铁材料的计算结果与实验结果之间具有很好的一致性.     

双重断裂的代价：新中国为何出不了诺贝尔自然科学奖获得者之回答（之一）

如果说,建国后＂我们的学校总是培养不出杰出人才＂可以用＂体制＂一词来回敬的话,那么,何以诠释改革开放后在百万留学大军里、在不回来的数十万文化精英中也出不了大师呢？本文作者提出了＂一代难以成为学者＂的理论,将以往被忽视的学术成就与代际积累的关系来回答＂钱学森之问＂。作者认为,建国后的前十七年,以及＂文革＂中,都对＂书香家庭＂的垄断者——被推翻的统治阶级和有产阶层（＂文革＂中也包括了新贵）后代在文化教育上采取歧视的甚至剥夺的政策,这等于筛掉了本国、本民族中最优秀的学术种子,势必会造成学术天才的断层。新中国为何至今还出不了诺贝尔自然科学奖获得者,这是＂双重断裂＂付出的代价。作者就此进行了古今中外的论证,并对当今中国如火如荼进行的学术、高等教育＂大跃进＂可能给这个国家带来的灾难性后果,坦率地提出了自己的看法。本刊从本期连载此文。我们希望,这一探索有助于＂国字号＂难题的解决。