《史记》道统观、政统观之探讨

司马迁在《史记》中通过撰书意图的表达、篇章的设置与人物评价的标准三个方面,表达了对儒家道统的承继与坚持;又通过追溯由五帝时代"政统""道统"合一演变到夏、商、周、秦"道统"与"政统"分离的轨迹,强调了最高统治者是否法天施仁关系着朝代命运的政统理念。同时也指出儒士追求"道统""政统"合一理想的现实困境与解决途径,认为实现政治理想的可行途径乃在于支持推翻暴君和努力"为帝王师"。     

"政产学研用"协同培育高校软件人才模式的探索

为充分发挥政府在创新创业工作中的政策引导作用,以行业需求为导向,充分挖掘高校、行业、科研院所的资源优势,培养出具备较强创新精神与实践能力的优秀人才,"政产学研用"的联合育人机制是解决当前高校软件人才培养与社会需求脱节的重要策略。本文以华北水利水电大学为例,建立了一套有效的协同培育模式,取得一定的效果。     

“身立则政立”:传统国家治理的特色逻辑

身立则政立,即通过修身来实现国家治理,自成体系,影响深远,为中国传统社会国家治理的主导性思想。其内在的思想逻辑可以上溯于先秦诸子,同时在其后续发展中表现出体系性与冲突性相伴生的特点。不论对于历史发展还是当今现实,这一思想均具有重要的适用价值。     

从东晋朝政看《孝经》郑注地位上升的缘由

从政治与学术互动的角度,对《孝经》学史上题名为“郑氏注”的传本为何得到推崇并盛行的原因进行探讨.通过考察,发现东晋官方有意识地提升了《孝经》“郑氏注”这一传本的权威地位,《孝经》郑氏注的微言大义确实与东晋官方的政治诉求存在明显的共振.该结论对于解决《孝经》“郑氏注”是否即为汉末大儒郑玄所注的学术争论,提供了新的研究视角.     

政校企协同创新培养知识产权实用人才路径研究与实践——以邯郸职业技术学院为例

我国传统知识产权人才培养存在生源、就业、课程设置、岗位适应性等问题。提出“政府主导+学院主教+企业主训”政校企合作共同体人才培养模式,在人才培养中坚持高起点招录、高水准施教与高标准毕业考核“三高”育人理念,在知识产权社会服务中实现开放式办学。     

中国农村治理体制:检讨与创新

本文对我国"乡政村治"农村治理体制进行了历史检视,认为这一体制的实际运作主要存在着"村治"流于形式、"乡政"合法性不足、农村治理陷入困局等突出问题。在此基础上,对其体制性原因进行了初步分析,并提出了农村治理体制的总体改革思路,即以村落社区自治为基础,重建农民公共生活共同体;以乡镇官民合作为主旨,重构乡镇权力结构;以县政服务转型为核心,重塑"以县为主"的农村治理体制。     

伴生放射性矿放射性污染现状及其防治管理对策

文章结合第一次全国伴生放射性污染源普查数据,对几种主要伴生放射性矿(磷酸盐、锆石、锌/铅、煤、钒、铝、铁、铜、稀土等)及其放射性核素情况展开分析。分析了伴生放射性矿在开采、开发过程中形成的放射性环境污染问题及现状。运用数据处理、图像统计对比等分析方法,探讨原矿/精矿与其固体废物的核素水平差异曲线,得出了不同伴生放射性矿中所含核素具有异质性,伴生放射性矿固体废物是引起放射性污染的重要原因等结论。在此基础上,对相关问题和目前防治措施的局限性进行探讨,提出建议,为我国核安全与放射性污染防治管理部门提供决策参考。     

中国神话古史与"国家"传统

汉语"国家"概念体现出传统中华国家以亲属制度比附国邦行政组织和公民契约社会的政亲合一特色。依据中国神话古史和历史传说,上古三代建构起天下国家宗法体制,实现行政社会与亲族群体整合,完成行政权力与亲族权力归并。对于建立以平等、公正为必要前提的现代市场经济、民主社会和法治国家,对于人们形成与此相适应的健全社会人格和社会信用来说,中华家国社会文化传统恰恰存在着先天不足之处。     

改土归流时期的湘西开发及其社会历史变迁

湘西开发历史悠久,土司统治时期既开启了新的开发进程,又产生了历史的不平衡性;改土归流时期,原土司区开发历史进程加快,广大苗区“屯政开疆”,也进入新的开发历史时期,湘西地区政治、经济、文化和社会生活的各个方面发生了深刻的社会历史变迁,古代湘西社会的历史发展步伐明显加快。