西藏山南市洛扎县古碉楼建筑初步研究

西藏洛扎县境内现有大量的古碉楼遗存,其年代久远、特征鲜明,具有较高的建筑学与考古学研究价值。通过对边巴乡美秀村、杰玫村、雪迦村古碉楼的田野调查,作者梳理了这些古碉楼的类型,分析了它们在分布、选址、功能、形式、结构、构造等方面的特点及影响因素;并对比林芝、川西两地碉楼,初步探讨了洛扎碉楼的地域特征。     

千年不倒的羌族古碉楼

四川理县的桃坪羌寨,始建于眄汉元鼎六年（公元前111年）。它有目前世界上保存最完整的羌族古建筑群。2008年的汶川大地震,使桃坪羌察113座民居全部受损,但绝大部分碉房和3栋碉偻依旧巍然屹立。     

碉楼:一个时代的侨乡历史文化缩影——中山与开平碉楼文化的比较和审视

本文通过对中山和开平碉楼之比较分析,认为中山碉楼具有分布集中、格局合理、结构简单、形式多样、中西合璧、文化多元、小巧玲珑、朴素实用的特点。碉楼既是一种建筑文化,也是一个地区历史与文化的载体。中山碉楼既有承袭中原文化,吸纳邻近地域文化和海外文化的痕迹,又有保持本土文化特点的品质。它集中地折射出中山近现代社会发展的历史轨迹,积淀着中山的文化思想和民俗风情。     

开平碉楼

姜文导演的《让子弹飞》一片是在位于广东省的开平碉楼地区拍摄的。而开平碉楼和村落也是世界文化遗产地。随着影片的热映,开平碉楼再次受到人们的关注,成为炙手可热的旅游胜地。     

碉楼与乡村防卫设施演变-以中山地区为例

以田野调查的资料为基础，结合文献资料记载，来考察香山（中山）地区乡村的防卫设施的具体内容、演变过程、演变背景等问题。民国时期，作为防卫设施的一种，公众碉楼和私人碉楼在香山地区非常常见，在乡村防卫以及乡村防卫设施的演变中，都有非常重要的地位和作用。     

诠释藏东人的“家”

藏族是中华民族的重要组成部分。文章以笔者亲身获取的第一手田野调查材料为例,从房屋结构、婚姻形式、家庭结构、收入分配多个方面作了诠释,从中探讨了藏族人“家”的文化特征。     

论大小金川战争中碉楼的作用

碉楼是羌、藏等少数民族在古代修建的一种独具特色的建筑,平时居住及储藏物资,战时则用以防范外来势力的进攻。清朝乾隆年间,中央王朝对大小金川的用兵,大小金川土司除了依仗天时、地势和人力外,更重要的是倚恃碉楼的防御体系抵抗清朝官兵,致使大小金川战争成为乾隆帝“十全武功”中历时最长、耗资颇巨、伤亡甚重的一次战争。     

从开平碉楼看近代侨乡民众对西方文化的主动接受

开平碉楼不仅仅是中国碉楼一个非常独特的类型,更是近代中外文化在中国传统乡村交流的历史见证,表现出这种交流的广泛性、深刻性以及民众的主动性和创新能力,因而具有重要的独特的历史文化价值。本文通过开平碉楼审视了近代五邑侨乡中外文化交流的方方面面,分析了交流的机制,并初步评介了它在近代中外文化交流中的历史地位。     

社会结构中的灾难认知——从三岩藏族的碉房看灾难的本土感知

具体地方和族群对灾难的认知有其独特的经验,这种本土性的灾难感知往往也是嵌合于其社会结构之中的。关注于三岩地区藏人的碉房建筑,本文通过分析碉房的功能与意义,指出三岩藏人关于灾难的认知体现了三岩当地独特的社会结构,正是当地人与人的社会关系的一种独特反映。     

昌都民居的地域特色与装饰艺术风格——以贡觉县三岩民居和左贡东坝民居为例

乡土建筑研究近年来成为我国文化遗产保护的一个重要内容和研究课题,民居建筑则是乡土文化最基本的载体。昌都地处藏、川、青、滇结合部的民族走廊与文化交流通道,是多元文化交汇与融合之处,昌都民居中极具地域特色的三岩民居和东坝民居,是该地区民居的代表和典范。从三岩民居和东坝民居研究着手,可以为藏东乡土建筑的起源与演变提供佐证。