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151.
纪德君 《海南大学学报(人文社会科学版)》1994,(4)
本文认为,唐代之所以能够产生既不同于魏晋六朝的“志怪小说”,也异于明清时代的“神魔小说”的“神仙小说”,其主要原因:1.唐代社会有着崇尚道教的气候;2.文人对生命、爱情、社会有着独特的思考。 相似文献
152.
刘卫 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1994,(2)
积极引导宗教与社会主义社会相适应,这是我们党处理宗教问题的一个战略决策。本文在分析了这种“相适应”的重要性和可能性的基础上,着重从我国宗教的特点、现状、特殊优势和现实需要四个方面论述了这种“相适应”的依据。 相似文献
153.
20 0 3年 ,两位学兄朱明忠和尚会鹏的大作《印度教 :宗教与社会》由世界知识出版社出版了。作为同行、同事和友人 ,他们自然要赠书与我。他们赠送的目的 ,不仅仅是为了纪念 ,更主要的是让我分享他们的感受 (苦与乐 ) ,分享他们的成果 (苦乐果 )。他们出版的书已经不少 ,我读他们的书也已经不少 ,从中获益当然也就不少。这一次 ,我想把读这本书的体会写出来。印度是神秘的 ,大家都这么说。但印度神秘在哪里 ?最简单最直接的答复是 :印度的神秘主要来自印度教。一旦走进印度 ,要想真正比较深入地了解印度 ,就必须对印度教有一个较全面和较系统… 相似文献
154.
张文桃 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2004,6(2):138-140
本文论述了终身教育是知识经济时代的通行证 ,分析了学习化社会的理念 ,指出在终生学习、终身教育的学习化社会中 ,图书馆的教育职能需要充分的发挥 ,这是新世纪赋予图书馆的教育使命 ,图书馆是实现终身教育最理想的场所 ,图书馆应成为终身教育的中心 相似文献
155.
社会认知经典研究述评 总被引:1,自引:0,他引:1
社会认知是指个人对他人或自己的心理与行为的感知与判断的过程。从 1 93 0年代开始 ,社会心理学家就已经对此问题开展研究。 1 947年 ,J.S .Bruner在以往研究基础上 ,提出了社会知觉概念 ,并且进行了相关实验 ,开启了现当代社会认知研究的大门。 1 970年代后 ,社会认知研究开始广泛借鉴认知心理学的理论和方法 ,尤其受到信息加工理论的深刻影响 ,开展了大量的实证研究。文章在把握社会认知研究的历史脉络基础上 ,评述几个在社会认知研究发展史中占有重要地位的经典研究。 相似文献
156.
157.
158.
胡锦涛总书记在中纪委七次全会上,告诫全党,要勤奋好学学以致用,要牢固树立终身学习的思想,要坚持理论联系实际的马克思主义学风,努力在建设学习型政党和学习型社会中走在前列。勤奋好学,学以致用,是党的先进性对党员的基本要求,是党章对党的干部首要的要求,是履行职责所必需的理论水平。而不同的 相似文献
159.
160.
罗洪铁 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2008,20(3):F0003-F0003
李建刚著的《当代中国高职高专大学生思想政治教育与社会适应能力教育体系创新研究》一书由中央文献出版社于2007年12月出版。该著32万余字,多层面、多角度、宽视野地探究了当代中国高职高专大学生思想政治教育与社会适应能力教育的理论及实践问题,建构了当代高职高专大学生思想政治教育与社会适应能力教育的创新体系,是我国近年来唯一一部有针对性地系统研究高职高专德育的力著。 相似文献