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51.
电视仪式:电视人类学研究发展 总被引:1,自引:0,他引:1
相较于其他艺术现象,电视及其传播、接受、反应行为具有更多的人类学涵意。对电视仪式的揭示与探索是电视人类学研究的核心。本文指出,电视节目的策划制作与收视实践,是一种仪式的现代性表征。电视仪式就是以电视为媒介中心组织起来的结构性行为。人类学仪式借助电视这一现代传媒技术已经深刻地切入到人们的日常生活之中,发挥着重要的结构性作用。对电视仪式的研究既可以展示古代仪式的现代表征,亦可以揭示当代电视人类学的深刻意义与广阔前景。 相似文献
52.
网络化行动研究充分关照社会性世界中人的网络化生活,是一种特殊的文化认识活动,既涵指一种融"虚拟"和"实在"为一体的生存实践——网络化行动,又关涉对网络化生活的自觉反思——网络化行动的研究,同时还指涉以信息通讯技术为工具的思维创造——网络化的行动研究。它以人为本,追求实现文化主体的自主性,借助技术的社会化,满足多元的文化欲求。网络化行动研究蕴含着文化知识论基础,以承认地方性知识为前提,采用行动者网络理论,追求实用主义真理观。传统的东方伦理温情文化,为网络化行动研究引入东方及我国并获得创新性发展提供了沃土。 相似文献
53.
行为责任存在的演变经历了道德律、伦理性以及社会性等几种样式。道德律排斥了行为责任实践性的一面,将价值的产生归结于道德律,这意味着行为主体在实践过程中失去了主动性、自为性,行为责任价值的应然性取决于对道德律的服从。社会存在形式的去魅化,价值标准从终极型存在形式转化为实践中伦理应然性的存在。伦理的价值应然性要求行为主体将行为责任价值产生划归己有,重新回归行为主体实践价值之中,并通过主体自为性与行为主体之间理性价值关系得以确立。现代社会的价值要求,标准行为责任价值存在的真正实现必然要通过行为主体将行为责任的应然性委托于社会,并最终以社会价值的形式加以表达,应然价值的行为责任存在形式得以超越,实现自我价值存在的延伸即行为责任社会价值的真正实现。 相似文献
54.
将规制分为经济性规制和社会性规制,并将文化规制视为社会性规制组成部分的传统分类方式在很大程度上忽略了文化规制的特殊性。文化规制不仅是历史的产物和政治的产物,更是文化的产物。无论是在规制目标和规制原因方面,还是在规制机制和规制趋势方面,文化规制都同经济性规制和社会性规制有着不小的差异。文化规制其实是有别于经济性规制和社会性规制,具有相对独立性的第三种规制。 相似文献
55.
刑罚执行具有法治性和社会性,既需体现法律强制惩戒之标尺、尊重刑事法律教义科学性和诉诸法治理性发展,也需体现社会政化之规范、尊重刑事政策民主性和诉诸民众治理犯罪经验。随着我国刑罚执行的嬗变,价值理性、社会功能、内容设计和方式方法上的转变,都预示了刑罚执行的社会化转向。而刑罚执行中社会力量的不断介入,尤其是社会工作者行动的大量出现及其共同体意识的成熟发展,也促使刑罚执行社会化不断深入。 相似文献
56.
57.
本文分析了我国公共政策评估的标准界定,指出目前我国公共政策评估中存在的问题。公民参与政策评估存在其必要性,同时,又面临着评估范围难以界定,政府与公民信息不对称,缺乏法律保障和长效机制建设等问题。对此,本文尝试探索一条适合公民参与到政策评估中来的可行性途径。 相似文献
58.
很多研究指出,游戏能够促进幼儿健康发展,促进幼儿解决问题的能力和创造力,帮助儿童建立更好的注意广度,利于儿童的社会性发展和语言发展,还能够促进幼儿自我管理能力。最近,一份"幼儿园孩子简历"让很多网友大呼"自己的简历弱爆了"。简历上显示,这个小朋友不但学过钢琴、英语、轮滑、冰球、武术、舞蹈,还认识300多个汉字,参加过体育比赛……有人惊叹,有人焦虑,有人质疑:学龄前儿童是否需要十八般武艺样样精通?精通更多才艺就等于孩子全面发展吗?哈佛大学教授博通·怀特在哈佛幼儿园主持的一项长达13年的研究项目也许可以给我们一个答案。为了研究早期培训能否让儿童变得更聪明,拥 相似文献
59.
列宁的劳动群众贫困化理论是列宁在运用马克思主义科学观察资本主义现实的基础上得出的科学理论成果。列宁认为,劳动群众的贫困化指的就是劳动群众的被剥夺,并从剥夺的内容、对象、范围以及与资本主义发展的关系的角度进行了说明。列宁还指出这种"剥夺"造成了劳动群众的物质性贫困和社会性贫困两种结果。当今资本主义世界的发展现实,证明了列宁劳动群众贫困化理论依然具有重要指导意义。 相似文献
60.
武汉大学的樱花,差不多年年3月都要弄出点社会性话题出来。我等常人看不出是有什么高人或策划公司在进行炒作,也没有感触到这么有名的大学在这个载体上赋予有价值的人文润色。但有一个感觉,引发沸沸扬扬的尖锐话题,除了提高了武大樱花在全国的知名度,却一年比一年降低了武大连带武汉这座城市的美誉度。 相似文献