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71.
72.
时轮历是藏族天文历算的核心部分,"三种日"理论则是时轮历的基础。从太阳日与太阳的周日视运动、宫年与太阳的周年视运动、太阴月与月亮视运动三个方面论述"三种日"理论所体现的藏族天文历算之天文观,分析该理论所体现的以太阳和月亮为典型代表的天体运动规律,根据太阳日、太阴月和宫年之间的关系分析藏历历法中重日、缺日和闰月的设置思想。太阳日与太阴日之间日序的相互配合产生了重日与缺日这种藏历中独有的结构,重日与缺日的积累便形成大小月份,闰月则是按宫月与太阴月的配合关系产生,闰章为65年24闰。 相似文献
73.
传说时期是指夏代以前的时期,又称英雄时代。据史学家考证,中国是世界上农业发达最早的国家之一。至今已有7000多年的历史。相传炎帝神农氏:“斫木为耜,揉木为末”,教民播种五谷,开创山地耕作,黄帝开辟平原农业.“艺五种”(黍、稷、菽、麦、稻),探索农业生产的规律。尧舜时,“授时”、“平水土”。“教民稼穑”。大约在5000—10000年前的新石器时代初期,先人们在原始的经济形态中分离出农牧经济,这是历史上的第一次社会大分工,人类不再单纯依靠采集经济和狩猎经济维持生存,而是有计划地按农时耕种和收获,出现了农业和牧业。这是我国农业管理思想的萌芽阶段。 相似文献
74.
李炳华 《佳木斯大学社会科学学报》2021,39(3):25-27
"社会有机体"作为马克思主义的重要的哲学范式,对于彰显马克思主义的整体性起到关键作用.鉴于此,结合历时态与共时态维度,分析马克思主义"社会有机体"这一哲学范式,对于全面认识我国社会主义社会建设的系统性和复杂性至关重要,不仅可以推动社会结构整体布局与规划落实,同时也可以认清社会形态转变机制,以此更好地实现中国特色社会主义建设. 相似文献
75.
张春义 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2012,34(2):91-100
刘昺《大晟乐书》在宋代音乐史上有较高的地位.然史传记载刘昺事迹颇有疏误,关于《大晟乐书》的编撰、成书时间及卷数、篇目等,均讹误较多.《大晟乐书》已久佚,其撮录文字见于《宋史·乐志》,然亦颇有错字.今据相关史料,考得刘昺生平事迹、《大晟乐书》编撰情况及残文若干,可订补史传文本之阙失. 相似文献
76.
罗尔纲先生数十年锲而不舍地研究太平天国历法及纪年,细心排比,用翔实的史料证明了太平天国历法纪日干支、礼拜较阴、阳历"差一天"的事实;"差一天"的原因,则应该"悬而不断";太平天国纪年下限,应定为太平天国己巳十九年(1869)四月十一日。 相似文献
77.
邓阿宁 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(3)
文章主要梳理和探讨古希腊至18世纪游历小说与游历式叙述模式在不同时期的发展演变及特征,即探险游历文学的以情节为中心的游历式叙述模式,流浪汉小说的以人物为中心的游历式叙述模式及启悟小说的以人物性格为中心的游历式叙述模式. 相似文献
78.
随着大众观光旅游向休闲旅游转变的大趋势,乡村旅游发展如火如荼。乡村进行旅游开发的进程中许多问题逐渐凸显,其中,乡村旅游建设用地的利用是其可持续发展中关键并且难以避免的核心问题。基于以上思想,本文聚焦于阳朔县乡村居民利用宅基地参与旅游发展的这一现象,选取阳朔历村这个具有代表性的乡村旅游社区进行多次深入调研,在社区增权的视角下,分析农户利用宅基地参与旅游发展过程中乡村社区的增权效能及其影响因素,有助于后续研究对社区增权理论进行了完善,提出更适应中国本土现状的旅游增权实践框架。 相似文献
79.
天兴元年修订颁行之历,是与北魏开国建制其他举措相配套的重要组成部分。由于早年文档多已亡佚,魏收对历法又缺乏研究,《魏书·律历志》所述天兴"仍用《景初历》"云云,为采据后世历家所论而易致误解的概括。从五行用事日、天文仪象理论和推五星之法等方面来看,天兴所定之历继承了汉魏以来的历法传统,内容上则参据了在当时影响较大的《景初历》和《乾象历》,且有可能命名为《天兴历》。 相似文献
80.
史官源流考 总被引:5,自引:0,他引:5
许兆昌 《吉林大学社会科学学报》1997,(1)
史官主要的原始职务是观象制历。由于在远古时期的中国,现象制历的技能主要掌握在巫和瞽这两个社会群体的手中,因此,巫、瞽共同构成了史官的源头。受时代的影响,史官的现象制历蒙上了浓厚的原始宗教的色彩,因此在早期国家政权机构中史官是以知晓天道的神职人员的身份出现的。史官的记事功能由巫、瞽共同造就,其中尤以瞽对史官这一功能的充分发展发挥了关键性的作用。史官由于通晓文字,遂使其功能在各种文书工作中也获得了广泛的发展。 相似文献