全文获取类型
收费全文 | 4488篇 |
免费 | 180篇 |
国内免费 | 35篇 |
专业分类
管理学 | 61篇 |
劳动科学 | 4篇 |
民族学 | 37篇 |
人才学 | 10篇 |
丛书文集 | 1883篇 |
理论方法论 | 308篇 |
综合类 | 2269篇 |
社会学 | 116篇 |
统计学 | 15篇 |
出版年
2024年 | 34篇 |
2023年 | 103篇 |
2022年 | 109篇 |
2021年 | 133篇 |
2020年 | 110篇 |
2019年 | 109篇 |
2018年 | 44篇 |
2017年 | 61篇 |
2016年 | 91篇 |
2015年 | 144篇 |
2014年 | 226篇 |
2013年 | 251篇 |
2012年 | 328篇 |
2011年 | 326篇 |
2010年 | 327篇 |
2009年 | 279篇 |
2008年 | 326篇 |
2007年 | 291篇 |
2006年 | 265篇 |
2005年 | 225篇 |
2004年 | 213篇 |
2003年 | 182篇 |
2002年 | 154篇 |
2001年 | 119篇 |
2000年 | 98篇 |
1999年 | 47篇 |
1998年 | 32篇 |
1997年 | 25篇 |
1996年 | 18篇 |
1995年 | 5篇 |
1994年 | 10篇 |
1993年 | 2篇 |
1992年 | 5篇 |
1991年 | 5篇 |
1990年 | 2篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 2篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有4703条查询结果,搜索用时 468 毫秒
271.
齐泽克的文化批评是当代学术研究中一个不可或缺的话题.通过对晚期拉康关于实在界问题的批判性阐释,以及实在界与主体关系的批判性反思,他重申德国唯心主义的主体性立场.在根本上,这种主体观表现为主体躲避符号控制的疯狂. 相似文献
272.
庞滔 《广州社会主义学院学报》2007,5(3):71-74
本文通过分析托马斯·霍布斯在《利维坦》和《比希莫斯》中的神学政治论,评判霍布斯对于宗教的哲学立场与实践立场,阐明这种宗教抉择背后霍布斯政治哲学的根基,同时评介多位现代学者对霍布斯神学政治论的研究,并且展望一个较大规模的研究:即现代政教合一体制是否存在的问题. 相似文献
273.
274.
我国的证据法定形式只有八种,诉讼中证据只能以这八种法定形式存在,不能再包括其他任何形式的证据。这样的证据法定形式存在三个深层次问题:一是证据法定形式呈现封闭性,很多证据无法归入八种限定的法定形式;二是法定证据定义阙如,各证据法定形式内涵外延不确定;三是证据法定形式划分标准混乱,各证据法定形式相互交叉叠床架屋。这种不合理的立法规定导致了司法实践中证据法定形式形同虚设。因此,对现行的证据法定形式进行批判,着力解决上述三个问题,是非常必要的。 相似文献
275.
罗同兵 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2018,(4):64-68
太虚《真现实论》依唯识学理,剖析、探究理性,并对康德的理性批判进行了分散但较全面的批评。康德所谓先天感性形式及知性范畴,为色心分位假法;物自体为第八识相分。意识相应分别我执似先验统觉将感性杂多摄持为"总聚假相";灵魂、神、宇宙等先验理念统一内外经验,它们起自六、七识于八识执实之俱生及分别我执;第八识总摄诸法归于见分、相分、自证分;七识缘八识见分为我是真带质境,六识分别我执的"妄相"运用只适于经验的名言来分别"人我"常、一主体;分别共相的理智能运用于经验而不能运用于物自体,但"二相"是理智本性;众缘集现之摄持力归与法相唯识;缘起性空故因果律与自由一致。 相似文献
276.
莫泊桑是19世纪后期法国批判现实主义作家,也是世界文学史上的短篇小说巨匠。1880年,他的短篇小说《羊脂郴在著名的僻塘之夜》小说集中发表,在法国引起了很大反响。从1880年到1890年的10年中,他发表了300多篇中短篇小说、6部长篇小说、3本游记和许多文艺论文。其文学成就的取得,与其初学写作时著名作家福楼拜的悉心指导是分不开的。福楼拜对写作十分重视观察的准确、材料的正确,他追求形式的完美、文字的配合与意境的广阔。现讲三则福楼拜指导莫泊桑写作的小故事,这三则小故事或许对正学写作的你会有所启示呢! 相似文献
277.
1966年,一个美国人发现了梁漱溟的名字,从此,他将毕生精力致力于研究这个正在被批判的中国人。他在梁漱溟生命的最后几年中与他促膝深谈,走访梁漱溟建设的村庄,他认为,梁漱溟对于中国的意义被严重低估了。 相似文献
278.
历史研究的最基本任务是追求历史的真实性。因此对史料的正确与否作出判断,客观地理解和阐释其确切含义,是研究过程中不可或缺的重要环节。但在过去的研究中,人们却往往把史料作为陈列式的论据,蹈常袭故,因循坐误,而忽略了判断和鉴别的过程。近年来部分学者提出的"史料批判研究"和"本体阐释"等理论,虽对文献"结构、性格、执笔意图"和文本阐释等有积极意义,但与笔者所倡导的重归原典、发覆求真,即对"国史"再作全面、系统、具体、深入的考证和梳理,仍有本质上的区别。故假拙作《后汉书稽疑》出版之际,拟就《后汉书》的"本相"与"史料"认知等谈点体会,期望对"国史"整饬和中国史的进一步研究抛砖引玉,为获取历久弥新的创新性成果寻求新的能量和动力。 相似文献
279.
文化哲学作为表征我们时代的哲学,本质上是对文化的前提批判,也就是揭示和反思文化作为人的存在和发展方式的诸种前提.卡尔·波普的"世界3"理论,为我们体认"文化"以及展开对文化的前提批判提供了富有现实性的文化哲学视阈. 相似文献
280.
苏敏 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(1)
比较文学与外国文学在中文系合并后,可以通过比较文学课程整合传统中文系诸课程,使其完成培养具有世界眼光的汉语言文学工作者的时代任务。比较文学与外国文学学科合并方式,当是保持两个学科各自边界参与更大结构构造。古代汉语与英语听说读写能力、中国文学与外国文学经典阅读,这种双语、双文本是当下中文系学生应具有的基础。具有独立批判能力、世界眼光的汉语言文学工作者,是当下中文系学生的培养目标。 相似文献