改革师范教育，培养学者型教师

现代教师应当是学者型教师,不仅以自己的知识和能力,而且也以自己的为人教育学生如何做人和学习.应深化改革现行师范教育,从增强道德责任感、发展批判思维、提高反思意识和能力等途径培养学者型教师.     

日常生活实践：去蔽还是辩护?——关于国内外维特根斯坦研究的断想

对日常生活实践的态度，国内外论者通过对维特根斯坦的研究，得出不同的结论。联系到当前国内“理性的、主体性的、契约性的文化精神”和“经验性的、无主体性的、人情性的文化精神”的对立冲突，应该进行去蔽式的批判研究，而不应去作辩护式的非批判论证。     

自主性是创新素质的灵魂

本文首先提出了自主性是创新素质的灵魂这一论点,然后再根据自主性的几个重要属性,如:人的独立意识、怀疑与批判的精神、责任意识、交互主体性等,在创新过程中所发挥的独特作用,从理论、现实和历史的角度来论证这一观点。     

把握认知过程,有效开展思想政治教育授课

为提高思想政治教育课程的教学效果,从认知心理学角度,对人的认知过程进行介绍,并指出,通过对认知过程中的环节进行影响,可以提高教学效果。以此为基础,为改善教学效果,对教育者在准确定位教学角色、深化教学内容和合理设计教学方法等方面,对受教育者在强化主体意识、制定合理学习步骤和强化批判精神等方面提出建议,为思想政治教育授课的展开提供一些参考性建议。     

浅析马克思宗教批判理论在其思想体系中的地位

马克思本人对宗教问题极为关注,宗教批判理论在其思想体系中也占有重要地位,这一点在马克思早期的思想中体现的尤为明显.马克思早期对政治经济的批判最先是透过他对宗教的批判展开的,从这个意义上讲,宗教批判是其他一切批判得以可能的最基本前提.毋庸置疑,马克思对宗教的批判是不遗余力的,但其在对宗教进行无情审判的同时,也对人类自身命运的发展投注了大量的同情和关注,从一个侧面彰显了其理论深层所蕴含的人道主义情怀.纵观马克思主义发展的全过程,可以发现马克思宗教批判理论的演进过程与马克思对旧哲学的克服,即树立以实践范畴为理论核心的全新的世界观和方法论的进程是一致的.     

大连的日本"返迁体验文学"论——以松下满连子的《再见·大连》为例

日本"返迁体验文学"是日本昭和文学史上一个独特的文学现象.由日本侵略战争的失败而引发的国家崩溃、故乡丧失、无国界漂流感成为日本"返迁体验文学"的主题.而大连的日本"返迁体验文学"则体现出了更多的特殊性,松下满连子的<再见·大连>是其中具有代表性的作品.透过大连的日本"返迁体验文学",不仅能清晰地看到多民族共同生存的都市空间中,战败后日本人的心理变化和内心纠葛,也能更深入地揭示日本人对战争的重新认识和深刻反省.     

普世价值批判

批判普世价值,要了解普世价值的基本内容;掌握普世价值演化的基本史实,特别是普世价值背后的非人道;研究经济对普世价值的决定作用以及运用阶级分析方法得出的普世价值的阶级性;分析普世价值理论所体现的先验主义的特点、思辨唯心主义的认识方法和抽象的人性论。最后用批判勾勒出一幅较为完整的＂普世价值＂的结构图。     

为什么“花更香,月更明媚……”

甘肃省王景全;河北省宁铁锋;贵州省王广田;湖北省张维;云南省唐英等诸位诗友:今天,我特别要介绍我的老朋友、著名诗人管用和先生的一首诗。管用和1937年出生,湖北孝感人,父母是自食其力的裁缝。可日寇侵华,他家被敌人掠夺一空,他父亲为此投河     

物的差异性操持方式中的表意符号编码——鲍德里亚《符号政治经济学批判》解读

鲍德里亚提出,在社会学的语境中,物的效用功能并非真基于是其自身的有用性,而是某种特定社会符号编码的结果,与他的老师德波不同,他不是从物走向以视觉图景为中心的表象性景观,而是从物本身的操持方式内在地走向象征意义。在他看来,正是符码构成了不同的表意话语,而话语的背后则是一定的阶级性的语法结构。于是,社会分层由此生成。