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大街上,碰到问路人问"大姐,XXX怎么走啊?",不假思索地告诉对方行走方向,心中反问:我有那么老吗,怎么叫我大姐呢?上街购物,与卖家砍价半天,终于将目标购入囊中,结果"小姑娘,你好厉害!这次生意我没得赚的!"我心里反问:我有那么小吗?家中电话响起,传来"阿姨!XXX在吗",心里再次问自己:都被人叫阿姨了。原来称呼对我这么重要。 相似文献
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袁溧 《淮海工学院学报(社会科学版)》2012,10(13):128-130
从实证研究的角度出发,通过问卷调查与个别访谈等相结合,对安徽省示范性高职院校的职业礼仪教育现状进行带调查,结果显示:现有职业礼仪教育目标比较模糊、观念相对滞后、教育效果不甚明显等。要改变这种状态,必须转变思想观念,积极构建高职学生职业礼仪养成的师资队伍;注重积极引导,努力开拓高职学生职业礼仪教育途径;努力搭建平台,积极实现高职学生职业礼仪养成的实践创新;注重合力作用,不断丰富高职学生职业礼仪教育的人文营养。 相似文献
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孙少华 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2012,(1):142-148
根据《左传》的记载,先秦时期古人赋诗、答赋有其特定的礼仪形式。入汉以后,汉赋继承了先秦"赋"的礼仪形式,汉初赋家更是将其作为入仕的重要手段,使赋体成为与奏疏相似的应制文体。汉代赋家"倡优"的特殊身份,造成了汉赋政治地位的降低,使汉代赋家逐渐远离了政治中心,造成汉赋礼仪功能由此进一步减弱,而文学意蕴得以加强。 相似文献
235.
陈运 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2012,(5):71-74
[摘要]藏族宗教礼仪是受藏传佛教、苯教和藏族原始宗教的综合影响而逐步形成的一个内涵丰富、表现形式多样的结构性意义体系。本文借鉴类型学,从物像、示像和意像三个向度分析了藏族宗教礼仪意义的结构性构成。这个分析,不仅有利于深入理解藏族宗教礼仪的意义表达,也有助于考察藏族宗教礼仪在不同向度上的表现形式和具体功能。 相似文献
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汪薇玉曾经是上海闵行区古美社区一名中学语文教师,退休后担任古美社区"文明礼仪讲师",先后在社区讲了几百堂礼仪课。她在与外界接触中,有一 相似文献
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中华文化探秘:吃吃喝喝看筵席 总被引:1,自引:0,他引:1
筵席,也有的直呼为酒席,是一种有组织、有目的、规格又高于日常饮食的聚餐方式。一般情况下,有既定的主持人、明确的主题内容和一定礼仪程序及成套的饮食菜肴,个别的还伴有奏乐、歌舞等娱乐活动。 相似文献
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节日聚会看似平常,其实是对每个人礼仪风范的一次考验。
一般情况下,节庆的时候人们聊天最佳最重要的是三个话题,第一个话题要谈近况。第二,关注时效性问题,就是此时此刻最热闹的话题,比如到哪儿玩去啊, 相似文献
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