从甲骨文看史前狩猎与动物驯养

甲骨文为探索华夏初始文明和史前史遗迹,提供了重要依据。本文专从甲骨文所蕴含的远古信息,探讨史前先民的狩猎与动物驯化以及家畜饲养与农业的关系。大约1万年前在西南亚（两河流域）、北非（埃及）、东亚（华夏）,几乎同时开始了养畜业。本文通过对甲骨文相关字源的解读,形象生动地说明了华夏先民的渔猎三步曲发展实况;分析了华夏先民牧放或圈养家畜的几种方式;进一步叙述了中外史前驯养动物的差别、远古诸民族对家畜的使用等等;并比较了中外古代先民的祭祀用畜情况。最后,本文还着重论述新兴的古DNA（ancientDNA）技术,可帮助我们揭示更多的动物驯养史,也为探讨史前人类迁移史提供重要的参考。     

老和尚治病

有一个青年叫王帅,从小让父母给宠坏了,长大了却不孝顺父母,经常对父母恶言恶语。但他在单位却很会笼络人,善于察言观色,一门心思地想着往上爬。 这天,王帅陪局长到外地出差,鞍前马后把局长服侍得好不舒服,局长很满意,回来时还拍拍王帅的肩膀,说：“小伙子很懂事呀,我怎么听人说你对父母不太好呢？”     

从《九歌》的直接源头看其性质

关于《九歌》的直接源头,有各种说法,最具代表性的有《诗经》说,楚地民歌说,远古神话说。事实上,这些说法都只概括了直接源头里的某个因素,具有片面性。通过从内容、形式、角色及香草的象征意义几个方面进行考察,我们可以发现,其真正的直接源头是完整的楚地祭祀仪式。《九歌》是楚地原始文化与作者个体怨愤结合而喷薄出的美丽花朵,它具有祭祀与祭事的双重性质。     

中国父母在华裔儿童汉语保存与双语发展中的困惑及作用——以英国华裔儿童为例

在全球化格局的影响下,如何帮助海外华裔儿童实现汉语保存与双语发展已成为海外华人群体,尤其是中国父母最为关注的话题之一。以英国华裔儿童为例,父母在儿童汉语保存与双语发展过程中可以在社会文化、语言知识和认知发展方面起到重要作用。在社会文化方面,父母应在增强子女对中国和汉语认同感的基础上,创建和谐的家庭氛围,增强与英国当地学校之间的沟通。在语言知识方面,父母应采用与英国学校相一致的生动的词汇教学策略,“先语后文”的语音学习策略,同时帮助子女构建内部语法。在认知发展方面,父母应引导子女在良好发展好一种语言的基础上,发展第二语言,实现英汉双语平衡发展。     

如何顺利转变到为人父母的新角色

有没有办法让80后更快地调整心态,顺利转变到为人父母的新角色上呢？答案是肯定的,而核心则在于你是否用心去生活,用心去体察自我角色的转变。     

画韵·夷水道一 湖北省长阳土家族自治县覃氏父子民间丧葬绘画作品选

在今鄂渝湘黔交汇的土家族文化地区依然流行着一种丧葬绘画形式,土家人称为"老爷子画",该艺术形式是土家族举行丧葬祭祀仪式中所用的一种道教神像画。它采用中国传统的绘画形式,结合土家族特有的民俗文化,形成了独特的土家族丧葬绘画     

你就是最好的礼物

正每年父母过生日,我都会为送什么礼物伤透脑筋。有一回,几个朋友相聚,我突然想起这个问题,便问大家:"父母过生日,你们一般都会送什么礼物?都说说,我好参考一下。"这个话题引起了大家的兴趣,于是七嘴八舌地议论开了。有人说:"我给母亲买了护手霜。母亲每天在家洗衣做饭     

笨嘴儿媳用行动讨婆婆欢心

正婚前,我和丈夫商量,希望婚后不与公婆同住,因为我这人天生嘴笨,不会叫人,怕我这种性格到了婆家会不讨公婆喜欢。丈夫连连宽慰我说,他的父母很疼儿媳,不会与我计较的。可是婚后,情况并不像丈夫当初说的那样。结婚当天,婆婆给我包了个     

从红光村发掘的彩绘石磬看纪南城南郊祭祀

1970年,在距纪南城2公里处的红光村发现了一批绘有凤纹的石磬,通过对石磬和凤纹的研究,我们发现这批石磬与楚人的祭祀有着密切的联系,纪南城南郊有用于祭祀的祭坛。南郊祭祀对象是一个以祭祀至上神太一为主体,并包括其它诸神在内的＂百神＂祭祀系统。2004年公布的《上博（四）.柬大王泊旱》可以作为楚人南郊祭祀的明证。     

遗产清偿债务前应为残疾继承人保留适当遗产

问：我是一名残疾人，没有劳动能力，也没有生活来源，一直靠父母抚养。父母生前欠下一笔债务，他们去世后，留下的遗产尚不足清偿债务。请问：我是否可以要求留下父母的部分遗产作为我今后的生活费？