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81.
82.
唐朝著名的大诗人、文论家白居易,曾官至翰林学士、刑部侍郎。在长期的为官从政生涯中,他十分重视从政管理经验的总结,所著《策林》不仅有丰富的治国理政思想,而且在用人思想方面更有不少独到之见,值得我们思考借鉴。 相似文献
83.
科举制度确立后,遂成为国家主流意识形态的一个重要场域,承载并连接了文化、教育、政治、社会等多方面的功能,确保了儒学道统的绵延不绝。但晚清以来,面对西方的入侵和西学东渐,这一场域不仅出现了内部的分化,更面临场域外各种因素的挑战,而场域外的挑战又进一步促进了场域内对抗因素的成长。1905年的废科举则使主流意识形态场域崩塌,儒学因此失去了寄身之所,延续了两千余年的道统因此断裂。而道统是中国古代政治合法性的重要标志,也是社会秩序赖以维系的思想基础。中国不是宗教国家,道统更是承担着塑造共同价值观、凝聚社会共识、调整社会秩序的多重功能。因此,道统的断裂必然会导致政统的失序和社会的动荡。其影响甚至至今犹存。 相似文献
84.
徐勇 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1999,(5)
现代话语中的军阀 ,是指由非法途径干预国家政治的军人或军事实力集团 ,其原形在汉籍古语中可以找到 ,但含义迥然有别。它由日本在近代社会转型中首先创用 ,其后输入中国 ,传播广泛 ,运用普及 ,发挥了十分重要的政治文化作用 相似文献
85.
村民自治作为农村基层民主政治最重要的内容,有利于改善干群关系。但是,当前村民自治中存在着党"政"关系不协调,基层党组织对村民自治干预过多,影响了村民自治作用的发挥。因此,党要善于领导村民自治,要明确界定村支部和村委会的各自职能,加强民主监督,才能真正保障村民自治的顺利实施。 相似文献
86.
柔而趋刚 刚柔相济——从言语奢化禁则看语用法制化趋势 总被引:1,自引:0,他引:1
黄知常 《南华大学学报(社会科学版)》2003,4(4):79-82
语言制度有"约定"的正式语言制度与"俗成"的非正式语言制度之分,作为正式的语言制度,近年我国颁布的相关法规对言语奢化的语用异化行为提出了一系列具体禁则.这些禁则反映出语言制度创新"柔而趋刚"的语用法制化趋势,也体现出语用法制化"刚柔相济"的特征语用法规既具有人文亲和的柔性,又具有执法必严,违法必究的刚性张力. 相似文献
87.
皮志强 《广州大学学报(社会科学版)》2001,(9)
“闱姓”是清末在广东出现的一种博弈现象,其操作方式与今天的体育彩票有着惊人的相似。“闱姓”作为一种客观存在无道德上的善恶,只要控制得好,它却是一种筹措资金的绝妙方式。张之洞认清了严禁“闱姓”所带来的弊端,主张弛禁,反映出其务实的政风与超常的政治经济眼光。 相似文献
88.
早在10年前,厦门就取消了岛外三轮车,取缔岛内摩托车,在部分路段对电动自行车限行的政策.禁摩限电之后,厦门市的公交出行分担比率约25%,远远高出国内大多数城市.公交优先是厦门社会各界的广泛共识,厦门市多管齐下、多轮驱动,积极发展城市大公交,许多做法值得借鉴. 相似文献
89.
90.
黄明东 《武汉大学学报:哲学社会科学版》2011,(6):150-155
"政产学研用合作"是一个涉及诸多部门和社会关系的一项十分复杂的系统工程,这项工程的复杂性已经达到仅仅依靠政府或某个机构不能简单协调的程度,因此只有通过制定相关的法律法规及政策才能协调和规范这个合作过程。正是因为其涉及部门和社会关系的多方面性,其法律渊源也因此变得十分丰富和复杂。只有厘清促进"政产学研用合作"的法律渊源,才能更好地提高我国"政产学研用合作"的质量和效率。 相似文献