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李可 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2007,9(2):336-336,338
作为西欧历史上第一部向读者展示内心世界思想感情的自传性作品,也是意大利文学史上第一部用本国文字写成的作品,但丁的《新生》在文学史上的地位仅次于其代表作《神曲》。《新生》虽然诞生于蒙昧黑暗的中世纪,但作品通过歌颂纯洁的爱情,冲破了禁欲主义的桎梏,曲折地表现了反封 相似文献
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马克斯·韦伯的大作《新教伦理与资本主义精神》主要从精神层面阐述了新教伦理与资本主义精神这两种现象之间的关联性,表明:资本主义的兴起不仅仅是一个经济和政治制度的综合体,它还有着特殊的精神风格和文化意义。本文通过对韦伯的《新教伦理与资本主义精神》中几个部分探索性的了解和解读,意在从另一种视角,从精神层面上对资本主义进行一个重新的认识。 相似文献
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李敏 《河北建筑科技学院学报(社会科学版)》2011,(2):93-95
消费文化语境中,身体作为反理性主义的欲望的表征成为广告文本中最重要的主体。但是,身体历来又是权力规训和控制的客体,因此广告中的身体展示凝结了相互作用的多种因素,并呈现出自恋与异化、身体符号化与审美化、颠覆传统理性与新禁欲主义之间的悖论,使身体再度陷入灵魂与肉体的割裂之中而不断被异化。 相似文献
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颜元迷恋于程朱理学长达8年之久,但具体内容学术界未曾提及.事实上,以"孔颜乐处"为切入点,追求天人合一的境界,身体力行道德禁欲主义,是颜元受程朱理学影响的具体内容所在.颜元之所以能自成一家,创立颜学,是其敢于同以往崇信的对象决裂,并对此进行深入批判密切相关的. 相似文献
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《青春岁月:学术版》2016,(7):82-83
幸福现在是、过去是、将来永远是所有时代和所有地方的人一致追求的终极目标。它也是哲学家关注的永恒话题。在古希腊,人们因对幸福认识和解读不同而形成了不同的幸福观。从禁欲主义、快乐主义与理性主义三种审视方式入手,阐述了古希腊三种幸福观的基本内容及其演化逻辑,概括了完善而辩证的幸福观的基本内涵,处理好德性、快乐与幸福之间的关系,使人的幸福既具有现实的历史基础,又有高尚道德的升华。针对当代社会所存在的人们幸福感的缺失、满意度下降等现状,阐述古希腊幸福思想对很多茫然无措的现代大学生具有重要的启示作用。 相似文献
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尼采所关注的"科学难题"是科学脱离生活整体而自身合法化的问题.也就是说,科学的成功逃避了对自身前提和价值基础的反思."科学难题"实质上与苏格拉底的理性乐观主义、柏拉图-基督教道 德有着根本的一致性,都是禁欲主义理想的表现形式.科学是这种理想的最高形式.尼采解答"科学难题"的方案是:从艺术家的视角透视科学,从人生的视角透视艺术.尼采一方面翻转了崇尚真理而贬低艺术的哲学传统,认为贬低艺术就是贬低生命,因为艺术从古希腊开始就与人生有着根本的亲缘性,属于生命的"形而上学的活动";另一方面.又认识到作为现代性的结果的艺术只能从外部抵制科学的"野蛮化".这说明,尼采的艺术形而上学与他触及的艺术现代性问题不可能最终协调起来,并没有真正摆脱古老的真理与艺术对立的逻辑. 相似文献
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罗伯特.贝拉的(Robert Bellah)《德川宗教——现代日本的文化渊源》与一般的历史著作不同,它是用社会学的框架解释历史,而且不是泛用。他并没有列出一个理论然后举几个例子证明一下就草草收场,他的工作几乎步步为营。 相似文献
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理学禁欲主义思想是在中国思想史的人性问题论争中,由战国孟荀的萌芽、魏晋佛学的催化而达到宋明理学的成熟。它有鲜明的阶级性理论旨向,其禁欲手段以先验论为理论基础,主体架构有反人道性和虚伪性特征。它长期主宰中国思想界,对国人的思想、行为乃至社会的方方面面都产生了极为深刻的负面影响。 相似文献