全文获取类型
收费全文 | 1010篇 |
免费 | 30篇 |
国内免费 | 6篇 |
专业分类
管理学 | 37篇 |
劳动科学 | 1篇 |
民族学 | 44篇 |
人才学 | 8篇 |
人口学 | 5篇 |
丛书文集 | 235篇 |
理论方法论 | 44篇 |
综合类 | 598篇 |
社会学 | 62篇 |
统计学 | 12篇 |
出版年
2024年 | 4篇 |
2023年 | 16篇 |
2022年 | 23篇 |
2021年 | 22篇 |
2020年 | 12篇 |
2019年 | 14篇 |
2018年 | 13篇 |
2017年 | 17篇 |
2016年 | 29篇 |
2015年 | 37篇 |
2014年 | 73篇 |
2013年 | 54篇 |
2012年 | 73篇 |
2011年 | 68篇 |
2010年 | 80篇 |
2009年 | 56篇 |
2008年 | 80篇 |
2007年 | 63篇 |
2006年 | 48篇 |
2005年 | 45篇 |
2004年 | 39篇 |
2003年 | 37篇 |
2002年 | 20篇 |
2001年 | 28篇 |
2000年 | 28篇 |
1999年 | 17篇 |
1998年 | 8篇 |
1997年 | 12篇 |
1996年 | 5篇 |
1995年 | 8篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 1篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 2篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有1046条查询结果,搜索用时 125 毫秒
91.
杨小平 《西华师范大学学报(自然科学版)》2008,(3)
郭在贻提出研究俗语词为训诂学开辟了一个新领域,但对现在的俗语词没有提及.训诂学不应局限在俗语词方面,还应扩大到俗文化范围,从研究古书走向俗文化研究,对人们喜闻乐见的俗文化现象进行研究,揭示其所以然及俗误.训诂学对周易预测算命、取名、方俗语研究、英语教学、新词揭源、地方文化研究及数字化电子文献的整理校勘等都有重要作用. 相似文献
92.
邓溪燕 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2008,2(4):109-111
李渔的小说,推崇"俗而不俗"的语言.主要表现为:好造奇语.对话机智生动,叙述语言幽默风趣和爱发奇论.他的语言风格体系,虽然不如"三言"凝重厚实,却别有一番雅趣和灵气,因而也更富有"文人文学"的意味. 相似文献
93.
王媛 《青春岁月:学术版》2015,(7):28-30
老舍作为中国当代文化的巨人,不但在中国现代文学史上独树一帜,在语言的应用上也别具一格,形成了自己独具魅力的语言风格,“京味儿”是其语言艺术特色中最引人注目的一大亮点。本文就其作品《骆驼祥子》,浅析“京味儿”语言在运用过程中的特征。 相似文献
94.
95.
96.
《诗经》是我国第一部诗歌总集。在艺术上它的风格朴素自然,大量而成功地运用了赋、比、兴的表现手法。句式以四言为主,又兼多言。篇章结构上重章叠句,回环复沓。语汇丰富,韵律和谐。叙事、状物、绘人、写景、抒情、议论的技法,技巧,均已走向成熟。特别是《诗经》的思想艺术风格更为后世作家所称道。这里以《黍离》为例,谈一谈其诗的思想蕴涵。“彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?”“彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此… 相似文献
97.
鲁迅笔下的"天"及其他 总被引:2,自引:0,他引:2
"争天拒俗"是鲁迅的战斗宣言.在中国,"天"是一切封建统治者压迫人民的权势的总称.皇帝被称为"天子"--天之子;皇帝便成了"天".在中国,"无"和"天"在意义上相通."无物之阵"便是"天"所布下的"吃人之阵".所以,鲁迅终生坚定不移的战斗目标是与"天"争斗. 相似文献
98.
李秋花 《山西高等学校社会科学学报》2005,17(9):97-98
针对《红楼梦》里“木石前盟”与“金玉良缘”这两种说法,本文从说法、人物及宝黛钗三人之间的关系等三个方面,探求曹雪芹的爱情雅俗观,阐述了“木石前盟”不敌“金玉良缘”的社会根由,揭示了《红楼梦》的爱情内涵对后世的启示意义以及作者对爱情、理想、生命的执著追求。 相似文献
99.
孙绍振 《福建论坛(人文社会科学版)》2006,19(2):16-20
本文认为,郁达夫的《故都的秋》一文表现了一种悲凉美,而在趣味上,与老舍《济南的冬天》一文中所展现的俗趣不同,《故都的秋》在一定程度上体现了作者雅趣和俗趣的交融,但这种交融并没有贯穿到全文之中,在某些地方雅趣超过了俗趣。 相似文献
100.