权力话语的再生产：19世纪女性作家的殖民空间建构

奥斯汀和勃朗特是英国文学留给世人最伟大的遗产之一,由于英国殖民扩张的影响,在描写女性追求爱情和独立的同时,她们不约而同地为殖民思想的广泛传播摇旗呐喊。因此本文将以文化地理学空间、话语权的建构为依托去解析女性作家是如何看待和审视宗教和军队在这个进程中所扮演的角色,如何在爱情故事里构筑了独特的殖民空间。     

当涉外婚姻遭遇文化差异

据第六次全同人口普查的数据显示，居住在我国的外籍人员已接近60万人。伴随着中国对外开放程度的日益加深，中国人与外国人之间空间距离的缩短，涉外婚姻也随之日趋常态化。     

学科开放的空间范型

“学科”是具有双重形态内涵的概念。它既可指作为理论形态存在的学科,又可指作为实体形态存在的学科。理论形态亦即知识形态的学科,是指一定的科学领域或一门科学的分支。至于实体形态的学科,克拉克指出,“当我们把目光投向高等教育的‘生产车间’时,我们所看到的是一群群研究一门门知识的专业学者。这种一门门的知识称作‘学科’(按,这是理论形态的学科——笔者),而组织正是围绕这些学科确立起来的。”[1]这种围绕理论形态学科建立起来的“组织”,就是实体形态的学科,用克拉克的语言说,是“组织”形态的学科,这也就是高校体现教学、科研、…     

从叙事学角度看《去吧，摩西》中圣经文学元素

作为西方文学艺术宝库的《圣经》,不仅本身具有独特的叙事技巧,而且还极大地影响了后世作家福克纳的创作。福克纳在其代表作之一《去吧,摩西》中就运用了许多具有鲜明特色的圣经叙事技巧。从叙事学空间背景、叙事整体性和隐喻的运用这三个方面来分析福克纳《去吧,摩西》中的圣经文学元素,福克纳在模仿和借鉴圣经叙事技巧的同时,更多地是在其基础上有所发挥和有所深入。     

现代住区的弊端及对策

住区是以居住生活为主要核心功能的复杂的人居综合体.在利益驱动和功能主义主导下,现代城市住区存在着缺乏安全感、人际关系淡漠、家园感消失等弊端.要改善这一状况,可借鉴传统院落空间的设计样式,在住区中设计慢速交通和较大的户外逗留空间,并注重住区的混合设计与复杂性设计.在现代住区设计中重视传统人文意境的融入,将有助于解决快速城市化和住房商业化所导致的一系列社会问题.     

迟子建长篇小说《烟火漫卷》的城市书写

阿雷恩·鲍尔德温认为，空间是事物和行动在“现实”或“表征”中的分布方法，边界的形成和运动的模式都是由文化产生的，并且成为文化建构的一部分。在小说《烟火漫卷》中，迟子建着重描绘了人的两类居住空间：城市史复杂的哈尔滨和民风淳朴的自然村落七码头，并借由人的生产生活方式充分展现了文化与空间的互为生成关系。以哈尔滨为主体，以七码头为参照，作家一方面试图在时空的同一性中完成历史图块的拼合，进而锚定哈尔滨作为现代都市的文化位置，另一方面以去城市中心化的方式思考了乡土文化成为“现代化”要件的可能性问题。     

资源富集区与贫乏区之间能源流动的经济效应

本文通过对资源富集地区与贫乏地区之间的能源资源流动量及流动方向的分析,明确了能源资源在流动过程中所产生的经济效应、生态问题,为促进经济、社会、生态的可持续发展提供借鉴。     

汉唐间丝绸之路起点的变迁

丝绸之路起点可分为历史起点和空间起点,应该肯定张骞出使西域对于丝绸之路开辟的具有标志性的意义,但由于各种原因,汉唐间丝绸之路空间起点发生过迁移和变化.作为丝路起点城市的内涵,一般公认西汉时长安为丝绸之路的起点没有争议,但东汉时丝路起点则延伸至洛阳,其时洛阳在中西交通方面的地位首屈一指.魏晋南北朝时期由于长期多个政权对峙状态和中西交通的发展,造成丝路起点的迁移和多元化,在一定时期洛阳、平城、邺城、长安都曾发挥丝路起点城市的功能.隋唐时长安、洛阳成为帝国东、西二都,在中西交通方面各有优势,并随着政治经济形势的变化时有盛衰,共同成为丝路起点的明星城市.