喻体的延伸形态及其审美规范

本文将比喻系统的研究扩展到喻体的延伸部分。指出喻体的常见延伸形态有描述式、解说式、比拟式、拈连式、通感式诸种,不同的表现形态有不同的审美规范要求。     

权威方言在语言规范中的地位

共同语的基础方言是权威方言,应当具有双重权威性,即既是权威的地域方言,同时又是权威的社会方言。语言规范应当采用地域方言和社会方言的双重参照,从而形成复合参照系。在现代汉民族共同语的规范中,权威方言的作用是逐渐得到认识的,时至今日,总体来说对权威地域方言的认识比较到位,但对权威社会方言的认识仍显不足。在现代语言规范中,应充分肯定权威社会方言在规范中的地位,并努力培植当今权威社会方言的样本。     

学业与学术的冲突--试析硕士研究生来稿中存在的主要问题

随着我国硕士研究生招生人数的不断扩大,伴随而来的是研究生群体日渐成为学术期刊作者队伍中的新生力量.透过这一群体的来稿也从侧面反映出目前阶段研究生培养中所存在的一些共性问题,一是急功近利的投稿态度;一是论文的学术水平有待提高.文章对此进行了具体分析,并就如何解决这些问题提出了建议.     

电子档案存储载体的选择及保管探析

国家档案局发布的行业标准《电子文件归档与管理规范》,对目前正处于摸索中的我国电子档案管理工作起到了决定性的指导作用。但该标准对电子档案存储载体只给了一个推荐意见,究竟哪种类型更适合,其格式如何,没有具体的规定,因而缺乏可操作性。笔者现就如何正确选择和保管存储载     

规范·事实·自由·价值真理——对教育底据的历史梳理、省思和展望

夸美纽斯全面阐释并一直绵延至今的教育话语语境为教育提供了两种底据:规范和事实。规范总是由于弱于人们的怀疑态度和自身本有的弊病而时常遭到师生的质疑、反抗乃至拒斥;事实由于不合乎人之常情,也常常遭到师生的漠视乃至抛弃,因而它们都不可能成为教育实践强有力的底据。杜威把自由作为指导教育实践新的底据,但是由于自由在实践中总会导致相对主义,乃至虚无主义的泛滥,从而也不能成为教育强有力的底据。其实价值领域中存在着真理,以价值真理为底据的教育不仅是合情合理的,并昭示着新教育学的来临。     

论自由主义的道德承诺

自由主义在强调人的自由的同时,也将善恶的选择权完全交给了个人。事实上,自由主义放逐了德性。因此,道德边缘化是自由主义的必然逻辑结果。所以,在20世纪中叶以后,西方社会开始关注道德问题,许多人批评自由主义的"原子式的个人主义"对道德的消极影响,主张在自由主义"元规范"的基础上积极寻求社会的道德共识。但在宗教日益衰落的现代西方社会,要在自由主义的框架内走出这一道德困境,必然是困难重重。     

企业如何建立科学的信用管理机制

信用销售是市场竞争的结果,加强信用管理是企业当务之急.企业必须建立科学的信用管理机制,成立信用管理部门,规范赊销行为,控制赊销风险.     

当代人文学者文人化倾向之批判

回顾 90年代学术规范的大讨论 ,我们不难发现那次讨论是在社会科学中而不是在人文科学中形成规模并引起巨大反响的。当社会科学学者意识到学术规范对于学术发展的重要性时 ,人文学者却在质疑学术规范的有限适用性并越来越往文人化方向发展。学术规范是一种学科的科学化努力 ,这在科学传统与科学精神极为薄弱的中国 ,是学术界当下迫切需要的学术自律。 90年代学术规范的讨论主要集中在外部原因上 ,对于社会科学来说 ,学术的外部环境对学科发展至关重要。但对于人文科学来说 ,最重要的还是学术的内部环境 ,即人文学者本人的学术素质。本文将对人文学者根深蒂固的文人病症状予以分析和批判 ,并揭示其产生的内在历史根源