非洲私立高等教育走向何方——非洲私立高等教育大会纪实

非洲大部分私立大学创建于上世纪90年代,各国的国家政策不同,公立高校和私立高校的隶属关系也不同,从而影响到私立高等教育的发展.非洲公立教育为扭转颓势,对部分机构和业务进行了商业化运作,使大量私立高校应运而生,随后出现高等教育教学质量参差不齐的状况,而天主教教会进入高等教育领域是提高非洲高等教育质量的有益尝试;贝宁民主政府建立后,各类公立和私立学校数量猛增;埃及私立高等教育的发展令人瞩目,但也引发不少争议;埃塞俄比亚私立高校数量众多,政府对其监管极其严格;肯尼亚私立高等教育发展历史悠久,但公立高校的不断私有化对其形成了挑战;南非公、私立高校合作机制极具特色,对全球高等教育的发展有启示意义.本刊已连续三期刊登菲利普.G.阿尔特巴赫《私立高等教育:全球革命》(2005年)一书的部分文章,这期刊登该书有关非洲私立高等教育的相关文章,以飨读者(标题系编者所加).     

埃塞俄比亚私立高等教育:当前概貌

非洲大部分私立大学创建于上世纪90年代,各国的国家政策不同,公立高校和私立高校的隶属关系也不同,从而影响到私立高等教育的发展.非洲公立教育为扭转颓势,对部分机构和业务进行了商业化运作,使大量私立高校应运而生,随后出现高等教育教学质量参差不齐的状况,而天主教教会进入高等教育领域是提高非洲高等教育质量的有益尝试;贝宁民主政府建立后,各类公立和私立学校数量猛增;埃及私立高等教育的发展令人瞩目,但也引发不少争议;埃塞俄比亚私立高校数量众多,政府对其监管极其严格;肯尼亚私立高等教育发展历史悠久,但公立高校的不断私有化对其形成了挑战;南非公、私立高校合作机制极具特色,对全球高等教育的发展有启示意义.本刊已连续三期刊登菲利普.G.阿尔特巴赫《私立高等教育:全球革命》(2005年)一书的部分文章,这期刊登该书有关非洲私立高等教育的相关文章,以飨读者(标题系编者所加).     

毕达哥拉斯学院:新的凤凰城大学诞生——巴西私立高等教育的兴起

在拉丁美洲,私立研究中心引领了社会和政策领域的研究热点.与公立大学相比,它们发展得更成熟,成果更丰富,也更具影响力.巴西私立高等教育由不同文化背景的、具有历史沿袭的团体组织构成,毕达哥拉斯学院是其中新兴的第三种办学模式,堪比凤凰城;智利的高等教育日益向私有化发展,私立高等教育已经成为高等教育的主导,并利用有限的经费获得了较高的学术能力;墨西哥私立高等教育类型多样,低端或需求满足型学校数量众多;乌拉圭是拉美最后一个批准私立高校的国家,其私立高等教育发展较迟的原因在于天主教对社会的影响较小、公立教育的质量较高以及国家对私立高校的约束较强,但私立高等教育仍与公立高等教育在研究生教育领域展开了新的竞争.本刊已连续四期刊登菲利普·G.阿尔特巴赫《私立高等教育:全球革命》(2005年)一书的部分文章,这期刊登该书有关拉丁美洲私立高等教育的相关文章,以飨读者(标题系编者所加).     

日本营利性大学的发展及启示

日本于21世纪初开始出现营利性大学,这既是世界高等教育发展的共同趋势,也是日本中央政府“结构改革特区”政策影响的必然结果.不同营利性大学的经营状况明显不同,既有发展势头较好的大学,也有处境极为严峻的大学.整体而言,这些营利性大学在母体公司、教学内容、教学形式、教师配备和教学理念上都有一些明显不同于非营利大学的共同特征.成功的营利性大学是在上述各方面做得更好一些的大学.     

推进管理模式创新实现墓园科学发展

大庆市净园公墓是大庆地区惟一经国家批准并注册的国家级规范化墓园,2003年经省民政厅年检又正式确认为合法公墓.从2004年起,净园公墓按照提升墓园文化品味,增加墓穴艺术含量的总体构思,在"环境园林化、葬式多样化、墓地艺术化、墓碑个性化"的发展理念指导下,为把公墓建设成现代公墓,实现了管理模式上的创新.     

近代中国私立高等教育发展进程的历史考察

在我国不断扩大教育规模,向高等教育大众化迈进的过程中,民办高等学校的发展问题愈来愈引起人们的广泛关注.一方面,发展高等教育需要引入民间财力,调动民间的积极性;另一方面,在民办高等教育的发展过程中需要解决好民办高等学校的管理、质量、产权等一系列问题.而研究近代中国民族私立高等教育发展的经验与教训可以为我们提供一些有益的启示.基于此,本文试图就中国近代民族私立高等教育的发展过程、特点及其启示作些初步的探讨.     

从秦公墓金箔饰片管窥先秦文化艺术

秦人的历史悠久,文化源远流长。考古发现甘肃礼县曾是先秦的政治、文化中心,礼县大堡子山属秦西垂陵园,在这里从秦公墓中曾经出土了大量的随葬器物,其中金箔饰片数量众多、形制奇特、纹饰精巧、造型精美、题材宽泛。力图透过这些金箔饰片从一个侧面探析先秦时期的经济基础和冶金工艺,了解先秦时期的审美素养和精神追求,从而解读先秦时期的文化艺术内涵。     

《红楼梦》花卉意蕴的文化积淀与超越——以北宋诗词为参照系

自“诗骚”之后,花卉意象便作为中国文学、尤其是传统诗词中感兴寄寓的情感载体,而越来越具有厚重的文化意味。勾连“意象”与“意味”的形式,就是“象征”。随着文体的演进,当原本只在诗体中出现的花卉意象辐射到了戏曲、小说等叙事文学中并与人物形象的塑造相结合时,其象喻的范围和意蕴都得到空前的发展。《红楼梦》便’最大限度地发掘了诸多花卉的文化内涵,锰也使《红楼梦》成为讨论花卉意蕴的最好范本。文章拟以海棠、红梅两种花卉为例,来探讨《红楼梦》中花卉意蕴的文化沉淀与超越。     

回民殡葬工作期待政策完善

据了解,进入新世纪以来,我国各地新建回民公墓74处。目前,全国各地总共拥有回民公墓616处,其中国有回民公墓108处,约占17.5%;集体回民公墓392处,约占63.6%。此外,还有民营回民公墓等。目前我国回民殡葬服务基本能够满足回族等10个信仰伊斯兰教的少数民族的殡葬需求。然而新的问题随之而来,城市穆斯林群众数量的增加和土地的市场化运作,穆斯林群众对于丧葬需求的不断提高,使得新时期的回民殡葬工作遭遇前所未有的挑战和困难。