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121.
从新石器时代“公共墓地’的出现.到商周时期“族坟墓”制度的形成,其后几经春秋、战国、秦汉的社会变迁和辗转演变,直到衰亡的历程,是与当时一定社会的政治、经济和当作观念形态的文化息息相关的。“族坟墓”制度的存在,从埋葬制度上反映宗法制度的存在,二者相辅相成,共存于世。宗法制度,本是源于原始氏族的血缘关系商周时期,宗法制度既是家长制公社的缩影,又是维系农村公社的纽带。战国至西汉,随着农村公社的逐渐解体,氏族宗法及其“族坟墓”制度也在崩溃瓦解之中,即“族坟墓”制度随农村公社的存在而存在,随其瓦解而衰亡,这是历史的必然,就这一意义而言,“族坟墓”制度则是亲族关系和土地国有制的局部反映。 相似文献
122.
近代中国社会处于传统向现代转型的初期,社会生活各个层面均发生剧烈变迁,殡葬制作为与人们日常生活关系密切的社会习俗制度,在近代西方文明的浸润下亦出现前所未有的变迁。考察近代社会转型最为典型的城市——上海,从西方公墓在上海的兴建,殖民者在公墓问题上与华人的冲突,以及在此影响下华人公墓的兴起与发展,均可探究西方文明对于近代中国人日常生活及观念转变的影响。 相似文献
123.
李永宸 《南京医科大学学报(社会科学版)》2014,(3):182-185
解读民国时期私立广东光华医学院和早期夏葛医学院教学日历,发现两校节假日的安排和阴历阳历的使用存在差异,这一差异体现了两所医学院办学宗旨、文化背景的不同。随着国民政府的成立以及主权意识的强化,两所不同文化背景的医学院的节假日出现趋同性,体现在淡化了教会医校的宗教色彩,强化了传统和政治色彩。国民政府试图通过确立各种具有革命或政治色彩的节假日,来强化其政权的合法性和社会影响力。 相似文献
124.
社会工作在台湾 总被引:1,自引:0,他引:1
自下而上,逐步发展台湾社会工作于1954年开始开专业的教育课程,于1974年开始有正式的社会工作组教育。1980年,台湾第一个正式的社会工作系在东海大学成立。台湾大学至今还没有社会工作系,只有社会学系里的应用社会科学学组中有社会工作文凭,这从一个侧面说明私立大学机构简捷,效率高的特点,能够及时调整学科设置,适应社会需要。1983年,东海大学设社会工作硕士研究所。1984年,社会学博士班内已有社会工作课程。1990年,实际上的社会工作博士已出台,比香港开设博士课程要早。1993年东海大学设立了海峡两岸第一个社会工作博士班。在早期,台湾并… 相似文献
125.
胡建伟 《浙江树人大学学报》2015,(4)
通过著名教育学家阿尔特巴赫的著作《Private Higher Education: A Global Revolution》中译本的翻译实例分析,讨论认知语言学视角的隐喻理解及翻译策略,提出隐喻的辨识、理解和欣赏有助于对认知过程的理解和对文本的解读。该著作的隐喻翻译及全文翻译采用语言学翻译策略,即直译、意译、补偿等策略,基于具体翻译实践的隐喻理解和翻译,能够为认知语言学角度的翻译理论和实践提供例证。 相似文献
126.
127.
业委会由业主选举,是代表业主利益的组织,可谓是业主的“娘家人”。可是不久前,南京秦淮区香格单拉花园小区的部分业主和“娘家人”闹起矛盾,还把业委会告至法院.原来,业主质疑业委会私立小金库,要求业委会公歼维修基金使用账目。该案在秦淮法院审理后未当日判决。 相似文献
128.
20世纪50年代高等教育改革中私立大学命运探析 总被引:2,自引:0,他引:2
王红岩 《西北工业大学学报(社会科学版)》2003,23(2):75-78
本文主要论述 2 0世纪 5 0年代初期对私立大学的接收、改造 ,以及院系调整中私立大学的命运 ,试图在借鉴前人研究成果的基础上作出客观评价 ,以期对我们今天的改革提供历史借鉴。 相似文献
129.
美国私立大学本科学生学费的特点及启示 总被引:2,自引:1,他引:1
吴玉厚 《沈阳建筑大学学报》2005,7(1):1-2
介绍了美国一流大学的办学经费情况,分析了美国私立大学本科生学费的特点及其对大学发展的积极作用和社会影响。结合我国高等学校的实际,指出了改革我国大学生收费办法的具体途径,就如何多渠道筹措办学经费,加快大学的发展,为提高我国大学的办学水平与竞争力提出了建设性意见。 相似文献